1
నాసిక్ TCS కేసు జాతీయ ఆగ్రహాన్ని రేకెత్తించింది, కానీ షాక్ క్రింద లోతైన వాస్తవికత ఉంది: దోపిడీని సాధారణీకరించడానికి, ఫిర్యాదులను నిశ్శబ్దం చేయడానికి మరియు దాని స్వంత సంక్లిష్టతను ఎదుర్కోకుండా ఉండటానికి చాలా కాలంగా కండిషన్ చేయబడిన సమాజం.
ఒక సమాజం ఏమి చూసి ఆశ్చర్యపోవడానికి ఇష్టపడుతుందో అది పరిశీలించకూడదని అంగీకరించిన దానిని మీకు ఖచ్చితంగా తెలియజేస్తుంది. TCS నాసిక్ కేసు అన్నిటికీ మించి ఒక వారం జాతీయ దిగ్భ్రాంతిని కలిగించింది: ఎనిమిది మంది మహిళలు, నాలుగు సంవత్సరాల నిరంతర ఫిర్యాదు, ఆ ఫిర్యాదులను స్వీకరించడానికి ఒక నిర్వాహకుడు వాటిని అణిచివేసేందుకు బదులుగా ఎంచుకున్నట్లు ఆరోపణలు ఎదుర్కొంటున్నారు, మత మార్పిడికి బలవంతపు ఒత్తిడితో పాటు సంస్థాగత స్వీయ-రక్షణతో పాటు లైంగిక వేధింపులు నడుస్తున్నాయి. ఈ మూడింటిలో ఏదీ కొత్తది కాదు. ప్రెడేషన్, కవర్, మతాన్ని సంఖ్యల గేమ్గా తగ్గించడం: ఈ మూడూ ప్రస్తుతం ఈ కేసులో భయాందోళనలను నమోదు చేస్తున్నంత కాలం ఈ సమాజంలో ప్రత్యక్షంగా మరియు నిరంతరంగా పనిచేస్తున్నాయి. మరియు ఇంకా దేశం ఈ సంఘటనలను పూర్తిగా ఎక్కడి నుంచో వచ్చినట్లుగా స్వీకరించింది, నాసిక్ కాల్ సెంటర్ ఒక విదేశీ దేశం కాకుండా ఒకే ఇళ్లలో పెరిగిన, అదే సినిమాలు చూసే మరియు ఇప్పుడు జవాబుదారీతనం కోరుతున్న వ్యక్తుల మాదిరిగానే రూపొందించబడింది. ఆ ఆశ్చర్యం అమాయకత్వం కాదు. ఇది స్వీయ రక్షణ యొక్క అహం యొక్క ఇష్టపడే పద్ధతి: స్వీయ-పరిశీలన అవసరం లేని తగినంత దూరంలో సమస్యను గుర్తించడం. షాక్ అవ్వడం అంటే క్షమించాలి.
2023 లింక్డ్ఇన్ సర్వే ప్రకారం, భారతదేశంలోని డెబ్బై శాతం మంది శ్రామిక మహిళలు కార్యాలయంలో లైంగిక శత్రుత్వాన్ని ఎదుర్కొంటున్నారని, దాని చట్టపరమైన, చర్య తీసుకోదగిన రూపంలో వేధింపులకు గురికావడం లేదని, అయితే ఫిర్యాదు యొక్క పరిమితికి దిగువన పనిచేసే ప్రెడేషన్ యొక్క పరిసర పరిస్థితిని నివేదించారు. భారతదేశంలో దాదాపు మూడు కోట్ల మంది శ్రామిక మహిళలు ఉన్నారు, ఇది ఇప్పటికే ప్రపంచ సగటు యాభై-రెండుకు వ్యతిరేకంగా కేవలం ముప్పై ఐదు శాతం కంటే పెద్ద ఆర్థిక వ్యవస్థలలో అత్యల్ప మహిళా శ్రామిక శక్తి భాగస్వామ్య రేట్లలో ఒకటిగా ఉంది. ఇటీవలి సంవత్సరంలో, ప్రైవేట్ లిస్టెడ్ సెక్టార్లో POSH కింద దాఖలైన ఫిర్యాదులు మూడు వేల లోపు ఉన్నాయి, ప్రభుత్వ రంగాన్ని కలుపుకుంటే గరిష్టంగా ఇరవై వేల వరకు పొడిగించబడ్డాయి. శత్రుత్వాన్ని నివేదించే మూడు కోట్ల మంది మహిళలకు వ్యతిరేకంగా, ఇది ఒక శాతంలో పదో వంతు కంటే తక్కువ వారి స్వరం. ఇది ఉత్పత్తి చేసేది విఫలమైన యంత్రాంగం యొక్క చిత్తరువు కాదు కానీ దాని స్త్రీలను గ్రహించడానికి మరియు కొనసాగించడానికి శిక్షణనిచ్చిన సమాజం యొక్క చిత్రం. నాసిక్ కేసు నాలుగు సంవత్సరాల తర్వాత ఉపరితలంపైకి చేరుకుంది మరియు ఎనిమిది గొంతులు విస్మరించలేనంత బిగ్గరగా ఉన్నాయి మరియు దేశం ఇంతకు ముందెన్నడూ ఇలాంటిదేమీ ఎదుర్కొననట్లుగా స్పందించింది. ఆ స్పందన ఆరోగ్యానికి సంకేతం కాదు. ఇది ఒక లక్షణం, మరియు ఇది సంఘటనలను స్వయంగా ఉత్పత్తి చేసిన అదే స్థితికి చెందినది.
మేము నిర్మించిన ఆర్కిటెక్చర్
శబ్దం ప్రారంభమైన తర్వాత, ఇన్స్టిట్యూషన్లో వైఫల్యాన్ని గుర్తించడం అనేది ఇన్స్టింక్ట్: POSH ఉంది కానీ అమలు కాలేదు, కమిటీలు అమలులో ఉన్నాయి కానీ రాజీ పడ్డాయి, ఇమెయిల్లు పంపబడ్డాయి మరియు విస్మరించబడ్డాయి, ఒక మహిళ HR స్థానాన్ని ఆక్రమించింది మరియు ఇప్పటికీ జవాబుదారీతనంపై అణచివేతను ఎంచుకుంది. గీసిన అనుమితి విధానపరమైనది: ఫ్రేమ్వర్క్ సరిపోతుంది, కానీ అమలులో లోపం ఉంది, కాబట్టి నివారణ కఠినంగా అమలు చేయబడుతుంది. ఈ రకమైన ముగింపు, సాధ్యమైనంత తక్కువ భూమికి భంగం కలిగించే సమయంలో ఎక్కువగా కనిపించే చర్యను ఉత్పత్తి చేస్తుంది, ఇది ఖచ్చితంగా సమస్యను ఎందుకు చేరుకోదు. సమస్య నిజానికి నిర్మాణాత్మకమైనది, కానీ నిర్మాణం నాసిక్ కాల్ సెంటర్లోని మానవ వనరుల విభాగంలో లేదు. ఇది ఈ సమాజాన్ని కలిగి ఉంది, సమిష్టిగా మరియు గణనీయమైన సౌలభ్యంతో, సాధారణ అని పిలవడానికి అంగీకరించింది.
వివాదం లేకుండా మన చుట్టూ ఉన్న వాటిని పరిగణించండి. చలనచిత్రాలు వాటి సంపాదన కోసం జరుపుకుంటారు మరియు సంపాదన ఏ సంపాదకీయ పేజీలో ఎటువంటి అసౌకర్యం లేకుండా లైంగిక కంటెంట్ యొక్క సాంద్రతను తరచుగా ట్రాక్ చేస్తుంది. మ్యాట్రిమోనియల్ ప్రకటనలు వస్తువుల జాబితా భాషలో మహిళలను వివరిస్తాయి; ఛాయ, ఎత్తు, నిర్మాణం, ప్రదర్శన యొక్క ఖచ్చితమైన క్రమాంకనం అవసరం, అదే వార్తాపత్రికలలో రిమార్క్ లేకుండా ప్రచురించబడింది, అది తర్వాత లింగ సమానత్వంపై అభిప్రాయాలను కలిగి ఉంటుంది. ఆభరణాల ప్రచారాలు తమ సబ్జెక్ట్ను రిజిస్టర్ చేసిన ఉత్పత్తిని నిర్ధారించడానికి రూపొందించబడిన పద్ధతిలో ఉంటాయి; ఫార్ములా చాలా స్థాపించబడింది, దానిని ఎవరూ ప్రశ్నించలేరు. తమను తాము గౌరవప్రదంగా అభివర్ణించుకునే వ్యక్తుల మధ్య జరిగే వివాహ వేడుకలు పోటీ దృశ్యాలుగా మారాయి, ఇందులో శరీరం యొక్క లైంగికత అనేది ఒక వైపరీత్యం కాకుండా ఒక లక్షణం మరియు ఇంటిలోని స్త్రీలు స్పష్టమైన ఉత్సాహంతో పాల్గొంటారు. గౌరవనీయమైన వార్తల వెబ్సైట్ యొక్క సైడ్బార్ తీవ్రమైన రిపోర్టింగ్ కింద, వార్డ్రోబ్ లోపాలు మరియు బీచ్ ఫోటోగ్రాఫ్ల భ్రమణ కేటలాగ్ను కలిగి ఉంటుంది; చాలా మంది సందర్శకులు వచ్చినది ఇదే అని ట్రాఫిక్ డేటా నిర్ధారిస్తుంది.
ఇందులో ఏదీ దాచబడలేదు లేదా ఎవరికీ అసాధారణమైనదిగా అనిపించదు. అవన్నీ సాధారణమైనవిగా అనిపించవచ్చు, మరియు దానిని ఉత్పత్తి చేసే, వినియోగించే మరియు వారి పిల్లలకు ప్రసారం చేసే వ్యక్తులు కార్యాలయాలు మరియు కాల్ సెంటర్లకు ప్రయాణించి పనితీరు సమీక్షలలో ఒకరినొకరు చూసుకుంటారు. ఇంట్లో, సినిమాల్లో, వివాహ రిసెప్షన్లో, స్త్రీ శరీరాన్ని ప్రదర్శన, చర్చలు మరియు లావాదేవీల సైట్గా ప్రాసెస్ చేయాలనే అహం ఆఫీసు ప్రవేశద్వారం వద్ద నేర్చుకోదు. ఇది కలిగి ఉన్న ఏకైక స్వీయ; ఇది ఇప్పటికే ఏర్పడింది.
ఆగ్రహావేశాలు ఆలస్యమవకుండా జాగ్రత్తపడిన మరో కోణం కూడా ఉంది. నాలుగు సంవత్సరాలుగా ఆ పని ప్రదేశంలో ఉన్న మహిళలు అలా చేసారు ఎందుకంటే కెరీర్ అనేది ఒక లెక్క: ఆదాయం, ఆదాయం చుట్టూ నిర్మించబడిన గుర్తింపు, బస చేసే ఖర్చుతో పాటు వదిలివేయడం ఎంత ఖర్చవుతుంది మరియు బస చేయడం గెలిచింది. ఈ గణనను ఉత్పత్తి చేసే నిర్మాణం మొదటి జీతం స్లిప్కు చాలా కాలం ముందు ప్రారంభమవుతుంది. ఆర్థిక భాగస్వామ్యమే విలువ యొక్క ప్రాథమిక కొలమానం అని, దాని ధర నిశ్శబ్దంలో శోషించబడాలని మరియు తిరస్కరించే వ్యక్తి సమస్యను సృష్టిస్తున్నాడని ఇది ఒక వ్యక్తికి బోధిస్తుంది. తరగతి గదులలో మరియు గృహాలలో ఒక సమాజం యొక్క అధికారిక మరియు అనధికారిక విద్య, ఒక వ్యక్తిని వారి ఉత్పాదకతకు మరియు వారి ఉత్పాదకతను వారి సమ్మతికి తగ్గించినప్పుడు, దోపిడీదారు గదిలోకి ప్రవేశించే ముందు దోపిడీకి పరిస్థితులు ఏర్పడతాయి. ఆమె వాటిని వారసత్వంగా పొందుతుంది.
మేము వెతుకుతున్న చోట గాయం కాదు
మూడు మూలకాలు నాసిక్లో కలుస్తాయి మరియు ప్రతి ఒక్కటి ఖచ్చితంగా పేరు పెట్టడం విలువైనది ఎందుకంటే ఏదీ ప్రమాదవశాత్తు కాదు. మొదటిది లైంగిక వేధింపు: అహం అనేది దాని అత్యంత స్పష్టమైన రీతిలో, మరొక వ్యక్తి యొక్క శరీరాన్ని దాని స్వంత అశాంతి నుండి ఉపశమనానికి సాధనంగా మార్చడం, అందుబాటులో ఉన్న వాటిని చేరుకోవడం, ఎందుకంటే దానికి వాస్తవానికి ఏమి అవసరమో తెలియదు. రెండవది సంస్థాగత సంక్లిష్టత: అదే అహం సోపానక్రమం ద్వారా నిర్వహించబడుతుంది, దుర్వినియోగదారుడిని రక్షించడం ద్వారా తన స్థానాన్ని కాపాడుకోవడం, ఒక మహిళ యొక్క నిరంతర ఫిర్యాదును ప్రతిస్పందన అవసరమయ్యే సత్యం కంటే నిర్వహించాల్సిన ముప్పుగా పరిగణించడం. మూడవది మతపరమైన గుర్తింపును బలవంతం యొక్క యంత్రాంగంగా ఉపయోగించడం మరియు ఇక్కడ సూత్రం ఈ కేసు యొక్క నిర్దిష్ట వాస్తవాలకు మించి విస్తరించింది.
మతం, అది ప్రశ్నించని అహం యొక్క జీవితంలో పనిచేస్తుంది, అంతర్గత మార్గం కాదు; అది ఒక బాహ్య బ్యానర్. ఇది అహం యొక్క అసంపూర్ణతను తీసుకుంటుంది మరియు దానిని సామూహిక స్థాయిలో నిర్వహిస్తుంది: నా సమూహం, నా సంఖ్యలు, నా భూభాగం, నా విస్తరణ. బలవంతం లేదా తారుమారు ద్వారా మతం మారడానికి ప్రేరణ భక్తి కాదు; అది జనాభా సంబంధమైనది. తర్కం పురాతనమైనది మరియు సూటిగా ఉంటుంది: నేను ఎవరో నాకు తెలియదు, కానీ మనలో ఎంతమంది ఉన్నారో నాకు తెలుసు మరియు పెద్దది సురక్షితంగా అనిపిస్తుంది. మతం దీనికి తగ్గినప్పుడు, గుర్తింపు, హెడ్కౌంట్, అసంపూర్ణానికి వ్యతిరేకంగా అసంపూర్తి యొక్క వ్యవస్థీకృత ఒత్తిడి, అప్పుడు సంఖ్యల విస్తరణకు ఏది ఉపయోగపడుతుందో అది మార్గాలతో సంబంధం లేకుండా సమర్థించబడుతుంది. ఈ నిర్మాణం ఏ ఒక్క సంప్రదాయానికి చెందినది కాదు. అహం తనను తాను పరిశీలించుకోవడానికి ఎటువంటి సంబంధిత ఆహ్వానం లేకుండా మతపరమైన పదజాలం అందజేసే చోట అది కనిపిస్తుంది, అంటే ఇది దాదాపు ప్రతిచోటా కనిపిస్తుంది.
మూడు అంశాలు ఒకే మూలాన్ని పంచుకుంటాయి మరియు ఇది విధాన వైఫల్యం కాదు. ఇది విచారించని అహం: తన విద్య, దాని గృహం లేదా దాని మతం ద్వారా ఎన్నడూ అవసరం లేని స్వీయ, దాని గురించి నిజాయితీగా చూడటం. POSH ఆ మూలాన్ని చేరుకోదు, ఎందుకంటే POSH ప్రవర్తనను సూచిస్తుంది మరియు ప్రవర్తన ఏర్పడటానికి దిగువన ఉంటుంది. మొదటి పనితీరు సమీక్షకు ముందు, మొదటి హెచ్ఆర్ ఇండక్షన్కు ముందు, వివాహం ద్వారా కుమార్తె యొక్క విలువను నిర్వచించే కుటుంబంలో, పిల్లల తన చుట్టూ ఉన్న ప్రతిదాని నుండి శరీరాలను ర్యాంక్ మరియు స్వాధీనం చేసుకునే వస్తువులు అని గ్రహించడంలో, స్వీయ-విచారణ మార్గంగా ఎప్పుడూ అందించబడని మతంలో పెరిగిన వ్యక్తిలో ఏర్పడుతుంది. కార్యాలయానికి చేరుకునేది ఏ కమిటీ తిరిగి చేరుకోని శక్తులచే సంవత్సరాలుగా నిర్మించబడింది. ఈ నేల నుండి ఒక చెట్టును కత్తిరించండి మరియు మూడు తిరిగి పెరుగుతాయి. మట్టి ఎప్పుడూ తీవ్రమైన పరీక్షకు గురికాలేదు.
భగవద్గీత కొత్త కమిటీని సూచించలేదు. ఇది అన్నిటికంటే ముందు, నటించబోయే వ్యక్తి ఎవరో పరిశీలించారా అని అడుగుతుంది. నిష్కామ్ కర్మ, ఫలితంతో అనుబంధం లేని చర్య, నిష్క్రియాత్మకత కాదు; సాధారణంగా అందించబడుతున్న వాటిని తిరస్కరించడం, ప్రతిఘటన అనుకూలమైనదా కాదా అని ముందుగా లెక్కించకుండా ప్రతిఘటించడం, పరిస్థితుల అనుమతి కోసం ఎదురుచూడకుండా నిజాయితీగా లెక్కించడం వంటి నిర్దిష్ట ధైర్యం. మహాత్మా గాంధీకి తన శకంలోని అత్యంత శక్తివంతమైన సామ్రాజ్యంపై భౌతిక పరపతి లేదు; అధికార యంత్రాంగం చట్టబద్ధమైనదని నొక్కిచెప్పిన దానిని చట్టబద్ధమైనదిగా అంగీకరించడానికి అతను తిరస్కరణను మాత్రమే కలిగి ఉన్నాడు, రాజీ లేకుండా నిర్వహించబడ్డాడు. గీత దీనిని స్వధర్మం అని పిలుస్తుంది, ఒకరి స్వంత సత్యానికి విధేయత, మరియు దానిని అప్పగించడం ద్వారా కొనుగోలు చేసిన ఏ స్థాయి సౌకర్యానికైనా ఇది ప్రాధాన్యతనిస్తుంది.
చివరకు మాట్లాడిన మహిళలు సరిగ్గా ఆ తిరస్కరణను కసరత్తు చేశారు. విధాన సమీక్ష అడిగే దానికంటే మా స్వంత ఆశ్చర్యానికి సంబంధించిన వాస్తవం ద్వారా మాకు మిగిలిన ప్రశ్న చాలా సరళమైనది మరియు కష్టమైనది: మనకు ఇప్పటికే తెలిసిన దానితో మనం ఎందుకు ఆశ్చర్యపోయాము? ఆ ప్రశ్న గవర్నెన్స్ రిపోర్టులో లేదు. ఇది మనం సాధారణం అని పిలవడానికి సిద్ధంగా ఉన్న దానిలో జీవిస్తుంది, అంటే అది మనలో నివసిస్తుంది. శబ్దం తగ్గుతుంది, కానీ ఎప్పుడూ తీవ్రంగా ప్రయత్నించని ఒక విషయం చివరకు ప్రయత్నించేంత వరకు అవసరమైన శబ్దం ఏర్పడటం కొనసాగుతుంది: షాక్ అయిన వ్యక్తి యొక్క నిజాయితీ పరీక్ష.
ఆచార్య ప్రశాంత్ ఒక తత్వవేత్త మరియు రచయిత, అతని పని స్వీయ విచారణ మరియు సమకాలీన జీవితానికి దాని అన్వయంపై కేంద్రీకృతమై ఉంది.
