ఏ సినిమా చరిత్రకు అతీతం కాదు. అందుకు కారణం ఉంది సినిమా విమర్శకులు అన్ని సినిమాలూ రాజకీయాలే అని చెబుతుంటారు. ఎందుకంటే ప్రతి ఒక్క సినిమా అది తీసిన కాలం యొక్క ప్రత్యక్ష ఫలితం. ప్రతి చిత్రం, చిత్రనిర్మాతలు గ్రహించినా లేదా గుర్తించకున్నా, ఆ సమయంలో గాలిలో తేలియాడే విలువలను సమర్థిస్తుంది. ఆనాటి రాజకీయ సమస్యలన్నీ సమకాలీన నైతికతలపై ఎల్లప్పుడూ వ్యాఖ్యానంగా ఉండే కళాకారుని మనస్సు ద్వారా – స్పృహతో లేదా తెలియకుండానే – సంశ్లేషణ చేయబడతాయి. ఒక సినిమాకు రాజకీయం లేనట్లు అనిపిస్తే, అది యథాతథ స్థితితో 100% ఏకీభవించడం వల్లనే. ఒక సినిమా రాజకీయం అని మీకు అనిపించకపోతే, సినిమా అభిప్రాయంతో మీరు ఏకీభవించడం వల్లనే.
సినిమా రాజకీయాలను – ముఖ్యంగా సినిమా యొక్క బాధ్యతారాహిత్య రాజకీయాలను – కొన్ని దశాబ్దాల తరవాత ప్రయోజనంతో చూడటం సులభం. 1960లలో తీసిన సినిమాలు, ఇప్పుడు 50 ఏళ్లు దాటినవి, ఆ యుగంలోని వైఖరులు మరియు సామాజిక దృక్పథాలను తప్పనిసరిగా ప్రతిబింబిస్తాయి. 1960ల నాటి అనేక చలనచిత్రాలు ముందుకు ఆలోచించేవి, ప్రగతిశీలమైనవి లేదా సార్వజనీనమైనవి, అవి బాగా వృద్ధాప్యం మరియు ఆధునిక ప్రేక్షకులకు ఇప్పటికీ గ్యాంగ్బస్టర్ల వలె ఆడటానికి వీలు కల్పిస్తాయి. అయితే, అనేక ఇతర వ్యక్తులు, దశాబ్దాల మరింత జాత్యహంకార వైఖరులు, సెక్సిస్ట్ ప్రేరణలు మరియు అసంబద్ధమైన సందేశాలను బలపరుస్తూ, నిశ్చయంగా తిరోగమనంలో ఉన్నారు.
1960ల మీడియా నిర్మాతలు ప్రగతిశీలంగా ఉండాలని లక్ష్యంగా పెట్టుకున్నప్పటికీ, వారు తరచుగా డిఫాల్ట్గా సెక్సిజం లేదా జాత్యహంకారంలోకి తిరిగి వచ్చారు. జీన్ రాడెన్బెర్రీ తన 1966 TV సిరీస్ “స్టార్ ట్రెక్”ను ఎర్త్లీ యూనిటీ పరంగా కొంత ప్రగతిశీలంగా మార్చడానికి ప్రయత్నించాడు, అయితే అతను ఇప్పటికీ షో యొక్క మహిళా తారాగణం సభ్యులను మినీస్కర్ట్స్లో ధరించాడు మరియు వారి వెనుక కొన్ని అందమైన సెక్సిస్ట్ ఆలోచనలు ఉన్న ఎపిసోడ్లను వ్రాసాడు.
ఉద్దేశపూర్వకంగానో లేదో, 1960ల నాటి ఈ క్రింది చలనచిత్రాలు మంచి పాలను పోలి ఉన్నాయి.
టిఫనీస్లో అల్పాహారం (1961)
ట్రూమాన్ కాపోట్ యొక్క నవల “బ్రేక్ఫాస్ట్ ఎట్ టిఫనీస్” యొక్క బ్లేక్ ఎడ్వర్డ్స్ యొక్క 1961 అనుసరణ ప్రారంభంలో చాలా కాలంగా అనిపించలేదు, కానీ ఇది ఖచ్చితంగా పాత-శైలి అనుభూతిని పొందింది. హోలీ గోలైట్లీ (ఆడ్రీ హెప్బర్న్, ఈ భాగం మార్లిన్ మన్రో కోసం వ్రాయబడినప్పటికీ), ఒక కూకీ సాంఘిక వ్యక్తి, 1960ల నాటి ఫ్రీవీలింగ్ వైఖరిని ఇప్పుడు సినిమాల్లో ఎక్కువగా చూడని ఒక రకమైన విపరీతమైన మరియు ప్రపంచానికి సంబంధించిన వ్యక్తి. చలనచిత్రం దాని నిర్మాణంలో కూడా వదులుగా ఉంది మరియు దాని కథాంశం లేదా పాత్రలతో సంబంధం లేకుండా సినిమా యొక్క సుదీర్ఘమైన, చాటీ పార్టీ సన్నివేశాలను గుర్తుంచుకోవచ్చు. ఉదాహరణకు, కథలో డ్రగ్ డీలర్లు ఎంత ప్రమేయం ఉన్నారో ఇటీవల మళ్లీ చూసే వరకు నాకు గుర్తులేదు. బదులుగా, పాల్ (జార్జ్ పెప్పార్డ్) చివరకు హోలీ హృదయాన్ని వేడెక్కించిన సన్నివేశం నాకు గుర్తుంది.
కానీ “బ్రేక్ఫాస్ట్ ఎట్ టిఫనీస్” తేదీని ఎందుకు నిర్ణయించారు అనేది 1960ల నాటి లూసీ-గూసీ వైఖరి కాదు. ఇది మిస్టర్ యునియోషి, హోలీ యొక్క జపనీస్ భూస్వామిగా శ్వేతజాతి నటుడు మిక్కీ రూనీ యొక్క తారాగణం. 1960ల నాటికి, శ్వేతజాతీయుల నటులు బ్లాక్ఫేస్లో కనిపించడం అప్రియమైనదిగా పరిగణించబడింది, అయితే కనీసం ప్రధాన స్రవంతి స్టూడియో ప్రమాణాల ప్రకారం శ్వేతజాతీయుల నటుడిని జపనీస్ వ్యక్తిగా మార్చడం ఇప్పటికీ ఓకే అని భావించబడింది. రూనీ యొక్క ప్రదర్శన భయంకరంగా అభ్యంతరకరంగా ఉంది, భౌతిక మూసలు మరియు జాత్యహంకార వైఖరికి మొగ్గు చూపుతుంది. బ్లేక్ ఎడ్వర్డ్స్ బహుశా రూనీ కేవలం “తమాషా” పాత్ర పోషిస్తున్నాడని భావించాడు. నుండి నేర్చుకున్నాను యూట్యూబ్లోని బీ కైండ్ రివైండ్ ఛానెల్లో వీడియో ప్రారంభ ప్రెస్ మెటీరియల్స్లో రూనీ “ఓహాయో అరిగటౌ”గా ఘనత పొందాడు. అదే వీడియో ఎడ్వర్డ్స్ నిజానికి “ఫన్నీ జపనీస్ స్టీరియోటైప్” క్యారెక్టర్ని సినిమాలోకి హాస్యాన్ని కొట్టడానికి ఉత్తమ మార్గంగా ఆధారపడిందని సూచించింది.
ఫలితంగా యుగాలకు జాత్యహంకార ప్రదర్శన. రూనీ మిస్టర్ యునియోషి యొక్క ఉచ్చారణ మరియు వికృతత్వంతో అతనిని ఆధునిక ప్రేక్షకులు కడుపుబ్బా కొట్టుకోలేని విధంగా మార్చాడు.
జులు (1964)
Cy ఎండ్ఫీల్డ్ యొక్క 1964 యుద్ధ ఇతిహాసం “జులు” ఆంగ్లో-జులు యుద్ధం సమయంలో జరిగిన బ్రిటీష్ మరియు దక్షిణ ఆఫ్రికాలోని జులు సామ్రాజ్యానికి మధ్య జరిగిన 1879 సంఘర్షణ, రోర్కేస్ డ్రిఫ్ట్ యుద్ధం యొక్క సంఘటనలను అనుసరిస్తుంది. ఈ యుద్ధం క్లుప్తంగా, బ్రిటిష్ వారు ఈ ప్రాంతాన్ని వలసరాజ్యం చేయడానికి చేసిన ప్రయత్నం. ఇసాండ్ల్వానా యుద్ధంలో, స్థానిక జులు ప్రజలు వలసవాదులను తరిమికొట్టారు. కొంతమంది జులస్ యుద్ధం నుండి విడిపోయారు మరియు రోర్కేస్ డ్రిఫ్ట్ వద్ద బ్రిటిష్ పోస్ట్ను కూడా అనుసరించారు. బ్రిట్స్ దాడిని తిప్పికొట్టగలిగారు, “చెడు” ఆఫ్రికన్ స్థానికులకు వ్యతిరేకంగా “హీరోలు”గా నిలిచారు.
“జులు” బ్రిటీష్ వలసవాదం గురించి చెడుగా చెప్పడానికి ఏమీ లేదు మరియు సైనికులను “కోల్పోయిన కారణం” కోసం పోరాడుతున్న బీభత్సమైన హీరోలుగా చిత్రీకరిస్తుంది. పేస్ట్ మ్యాగజైన్ ఒకసారి “జులు,” పై ఒక పునరాలోచన రాసింది. జూలూ ప్రజల పట్ల తృణీకరించే వైఖరులు మరియు బ్రిటీష్ సామ్రాజ్యం కోసం పోరాడిన ఘనత గురించి జింగోయిస్టిక్ వైఖరుల పట్ల ఈ చిత్రం చాలా సంవత్సరాలుగా చాలా విమర్శలను అందుకుంది. టైమ్స్ కూడా ఒకసారి “జులు” అని ఉదహరించింది శ్వేత జాతీయవాదులచే తేలికగా మెరుస్తున్న ఆలోచనలను సమర్థించే విధంగా. అదే కథనం, అయితే, ఏ జింగోయిజాన్ని అణగదొక్కే విషాదం మరియు భయానక దృశ్యాలు ఇందులో ఉన్నాయని వాదిస్తూ, చిత్రం యొక్క రక్షణను మౌంట్ చేసింది. “జులు” ఈనాటికీ వివాదాస్పదంగా ఉంది. / చలనచిత్రం ఇప్పటికీ మైఖేల్ కెయిన్ యొక్క ఉత్తమ చిత్రాలలో ఒకటిగా పేర్కొంది.
“జులు” టెక్స్ట్లో శ్వేతజాతీయవాదాన్ని ప్రోత్సహించే స్పష్టమైన ఏమీ లేకపోయినా, చిత్రనిర్మాతలు ఇప్పటికీ ఈ సంఘటన గురించి చలనచిత్రాన్ని ఎంచుకున్నారు, ఇది తప్పు చేతుల్లో ప్రచారానికి ఉపయోగపడుతుంది. 2020లలో, చీకటి రాజకీయాలను ప్రోత్సహించే మీడియా పట్ల మేము చాలా సున్నితంగా ఉంటాము మరియు ఈ విషయాలను ఎత్తి చూపడం తెలివైనది మరియు అవసరం.
“జులు,” అప్పుడు, ఈ సంభాషణలు జోడించకుండా చూడలేము. అది వయసుకు తగ్గ మార్గం.
ది టేమింగ్ ఆఫ్ ది ష్రూ (1967) మరియు రోమియో & జూలియట్ (1968)
విలియం షేక్స్పియర్ యొక్క “ది టేమింగ్ ఆఫ్ ది ష్రూ” యొక్క 1967 స్క్రీన్ అనుసరణ ఫ్రాంకో జెఫిరెల్లి యొక్క అభ్యంతరకరమైన భాగాలు నిజంగా దర్శకుడి తప్పు కాదు. నిజంగా, ఇందులో తప్పు షేక్స్పియర్దే. “ది టేమింగ్ ఆఫ్ ది ష్రూ,” 1590ల ప్రారంభంలో వ్రాసిన కామెడీ, పెట్రుచియో అనే దుర్వినియోగదారుడిచే “పట్టించబడిన” కేట్ అనే ఉద్దేశపూర్వక అవివాహిత మహిళ గురించి. పెట్రుచియో తన సంకల్పం విఫలమయ్యే వరకు మరియు ఆమె విధేయుడైన భార్యగా మారే వరకు కేట్ను బ్యాడ్జర్ చేస్తూ మరియు దుర్భాషలాడుతూ గడిపాడు. షేక్స్పియర్ గింజలు కూడా నాటకాన్ని సెక్సిస్ట్గా అర్థం చేసుకోవడానికి వెనుకకు వంగి ఉండాలి.
“ష్రూ” యొక్క జెఫిరెల్లి యొక్క ప్రదర్శన స్క్రిప్ట్ను తగినంతగా తిప్పికొట్టలేదు, అయినప్పటికీ, షేక్స్పియర్ యొక్క సెక్సిజం మొత్తం చెక్కుచెదరకుండా ఉంది. ఎలిజబెత్ టేలర్ కేట్ పాత్రను పోషిస్తుంది మరియు రిచర్డ్ బర్టన్ యొక్క పెట్రుచియో ద్వారా ఆమె మనోవేదనను విచ్ఛిన్నం చేయడం ఒక విషాదం.
జెఫిరెల్లి యొక్క తప్పు ఏమిటంటే, 1968లో అతని “రోమియో అండ్ జూలియట్” యొక్క అనుసరణలో యుక్తవయస్సులో లైంగికతకి అతని చికిత్స. అతని “రోమియో అండ్ జూలియట్” టెక్స్ట్కు నిజాయితీగా ఉంది మరియు నాటకం ఇప్పటివరకు ఎదుర్కొన్న అత్యుత్తమ అనుసరణలలో ఒకటి కావచ్చు, జెఫిరెల్లి తన ప్రధాన నటులతో కొంచెం స్పష్టంగా మాట్లాడి ఉండవచ్చు. అతను రోమియో మరియు జూలియట్ లైంగికంగా ఉన్నారని చూపించాలనుకున్నాడు మరియు అతని ఇద్దరు ప్రధాన పాత్రలు ఒలివియా హస్సీ మరియు లియోనార్డ్ వైటింగ్ – ఆ సమయంలో ఇద్దరూ తక్కువ వయస్సు గలవారు – నగ్నంగా కనిపించిన సన్నివేశాన్ని అప్రసిద్ధంగా చిత్రీకరించారు.
2023లో, వైటింగ్ మరియు హస్సీ పారామౌంట్పై దావా వేశారునగ్న దృశ్యాలు ఒత్తిడితో చిత్రీకరించబడ్డాయి మరియు నగ్నత్వం అనేది జెఫిరెల్లి యొక్క చివరి నిమిషంలో నిర్ణయమని పేర్కొంది. ఈ వ్యాజ్యం జెఫిరెల్లి యువ నటులతో లైంగికంగా అనుచితంగా ప్రవర్తించిన అనేక ఇతర సంఘటనలకు అనుగుణంగా ఉంటుంది, “రోమియో అండ్ జూలియట్” నటుడు బ్రూస్ రాబిన్సన్తో సహా. ఇది గొప్ప చిత్రం, కానీ ఇప్పుడు మనం జెఫిరెల్లి గురించి ఏమి చేస్తున్నామో తెలుసుకోవడం చాలా కష్టం.
యు ఓన్లీ లైవ్ ట్వైస్ (1967) (మరియు సాధారణంగా జేమ్స్ బాండ్)
మనం నిజాయితీగా ఉంటే, జేమ్స్ బాండ్ సినిమాలు చాలా సమస్యాత్మకంగా ఉంటాయి. ఇయాన్ ఫ్లెమింగ్ యొక్క సూపర్ గూఢచారి, చలనచిత్రాల కోసం, ఒక అతి-సెక్సువల్ లేడీస్ మ్యాన్గా రూపాంతరం చెందాడు, అత్యున్నత శ్రేణికి చెందిన మనోజ్ఞతను కలిగి ఉన్నాడు. సీన్ కానరీ పాత్ర యొక్క వర్ణన ద్వారా (1962లో “డా. నో”తో ప్రారంభించబడింది), బాండ్ తన వాల్తేర్ PPK కంటే ఎక్కువగా తన లైంగిక పరాక్రమాన్ని ఆయుధంగా ఉపయోగించుకున్న ఒక సరిదిద్దలేని లోథారియో అయ్యాడు. బాండ్ యొక్క లిబిడో మరియు దానితో కూడిన సెక్సిజం చాలా అపఖ్యాతి పాలైంది, ఇది “క్యాసినో రాయల్” యొక్క 1967 వెర్షన్లో బహిరంగంగా వ్యంగ్యం చేయబడింది.
కానీ ప్రారంభ జేమ్స్ బాండ్ సినిమాలలో, ఇయాన్ నిర్మించిన జేమ్స్ బాండ్ సిరీస్లోని ఐదవ చిత్రం, లూయిస్ గిల్బర్ట్ యొక్క “యు ఓన్లీ లైవ్ ట్వైస్” కంటే ప్రమాదకరమైనవి ఏవీ లేవు. మరియు దాని స్క్రీన్ రైటర్ రోల్డ్ డాల్ బహిరంగంగా అసహ్యించుకున్నాడు. “రెండుసార్లు”లో, జేమ్స్ ఒక జపనీస్ వ్యక్తిగా మారువేషంలో జపాన్ వెళ్ళవలసి ఉంటుంది. అతనికి ఆసియా లక్షణాలను అందించడానికి అతను ప్రత్యేకమైన మేకప్తో అలంకరించబడ్డాడు, అవి కనీసం కన్విన్సింగ్గా లేవు. చాలా మంది మహిళలు సాధారణంగా ప్రారంభ జేమ్స్ బాండ్ చలనచిత్రాలలో ఆక్షేపించబడ్డారు, మరియు జేమ్స్ బాండ్ను తప్పుగా సెక్స్ గాడ్ లాగా కోసి కొట్టే జపనీస్ మహిళల విషయంలో ఇది ఖచ్చితంగా నిజం.
జేమ్స్ బాండ్ చలనచిత్రాలు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న నగరాల్లో సెట్ చేయబడతాయి మరియు వాటి గ్లోబ్-ట్రెక్కింగ్ సిరీస్ యొక్క మరింత ఆకర్షణీయమైన లక్షణాలలో ఒకటిగా మిగిలిపోయింది. కానీ “రెండుసార్లు” తో, జపాన్ బయటి వ్యక్తి యొక్క దృక్కోణం నుండి చాలా ఎక్కువగా కనిపిస్తుంది, జపనీస్ ప్రజలను తీవ్ర స్థాయికి “ఇతర” చేస్తుంది. ఒకప్పుడు అన్యదేశ భూమికి విచిత్రమైన విహారంలా అనిపించేది ఇప్పుడు, ఆధునిక దృష్టికి, వెనుకబడి మరియు జాత్యహంకారంగా కనిపిస్తోంది. 1967 నాటికి, అకిరా కురోసావా మరియు యసుజిరో ఓజు వంటి జపనీస్ చిత్రనిర్మాతలు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రసిద్ధి చెందారు. ఎక్కువ మంది ప్రజలు అసలు జపనీస్ సినిమాలను చూడగలరు. “యు ఓన్లీ లైవ్ ట్వైస్,” అప్పుడు, కాలం వెనుక అనిపిస్తుంది.
ది పార్టీ (1968)
మరియు ఇక్కడ మేము మళ్ళీ బ్లేక్ ఎడ్వర్డ్స్తో ఉన్నాము. ఎడ్వర్డ్స్తో నాకు వ్యక్తిగత గొడ్డు మాంసం ఏమీ లేదు, గుర్తుంచుకోండి, కానీ 1960లలో ఒక హాస్య చిత్రనిర్మాతగా, అతను కూడా తన కామెడీ కోసం తరచుగా “ఫన్నీ” మూస పద్ధతులపై ఆధారపడేవాడు. “బ్రేక్ఫాస్ట్ ఎట్ టిఫనీస్”లో, అతను మిక్కీ రూనీ జపనీస్ పాత్రలో నటించాడు. “ది పార్టీ”లో, అతను చాలా ప్రతిభావంతులైన పీటర్ సెల్లర్స్ను నియమించాడు (ఎడ్వర్డ్స్ యొక్క ప్రారంభ పింక్ పాంథర్ సినిమాలలో స్టార్) అతని ముఖానికి గోధుమ రంగు పూసి భారతీయ వ్యక్తిగా ఆడటం. ఇది అనవసరం, ఎందుకంటే అతనికి భారతీయ హాస్యనటులు పుష్కలంగా ఉన్నారు, అతను తన సినిమాలోని ప్రధాన పాత్ర అయిన హ్రుండి వి. బక్షి పాత్రలో నటించగలిగాడు.
“పార్టీ” యొక్క అహంకారం నిజానికి చాలా ఫన్నీగా ఉంది. నటుడు బక్షి, తను కనిపించే సినిమా సెట్లో అనుకోకుండా ఒక పేలుడుకు కారణమవుతుంది. “ది పార్టీ”కి రక్షణగా, బక్షి ఎంత మూర్ఖుడనే దాని గురించి కాదు, సినీ పరిశ్రమనే. పార్టీలోని అతిథులు ప్రధాన పాత్ర కంటే హాస్యాస్పదంగా ఉంటారు.
కానీ “ది పార్టీ” మూస పద్ధతుల్లో ఉందని మరియు ఒక తెల్లని నటుడు బ్రౌన్ఫేస్లో కనిపించడం గురించి ఎటువంటి వాస్తవం లేదు. తిరిగి 2007లో, గార్డియన్ ఒక భాగాన్ని రాశారు “పార్టీ” పట్ల సందిగ్ధత యొక్క సాధారణ భావన గురించి అవును, ఎడ్వర్డ్స్ సినిమా చాలా ఫన్నీగా ఉంటుందని రచయిత చెప్పారు. కానీ, ఇది జాత్యహంకార వ్యంగ్య చిత్రం ద్వారా కూడా దారితీసిందని ఆయన చెప్పారు.
