సంస్కృతులలో ఐదవ సంఖ్య ముఖ్యమైనది. తోరా యొక్క ఐదు పుస్తకాలు, ఇస్లాం యొక్క ఐదు స్తంభాలు మరియు యేసుక్రీస్తు ఐదు గాయాలు ఉన్నాయి. భారతీయ ఉప ఖండంలో, స్థానిక పాలన వ్యవస్థ పంచాయతీపై ఆధారపడింది, సమాజంలోని ఐదుగురు తెలివైన సభ్యుల నేతృత్వంలోని గ్రామ సంస్థ. క్రీ.శ 1699 లో, గురు గోవింద్ సింగ్ ఐదుగురు వాలంటీర్లను సమాజానికి నాయకత్వం వహించాలని పిలుపునిచ్చారు. గురువు సమాజంలో విడదీయని కత్తితో కనిపించాడు మరియు సమాజంలోని ప్రతి సభ్యుడు తనకు సమానంగా ప్రియమైనవారని ప్రకటించాడు, అతను తన తల ఇవ్వడానికి సిద్ధంగా ఉన్నవారి కోసం వెతుకుతున్నాడు. కొంతమంది భక్తులు వెనక్కి తగ్గారు, కొందరు భయంతో సమాజాన్ని కూడా విడిచిపెట్టారు. కొంత సమయం తరువాత, ఒక భక్తుడు తన తలని ఇచ్చాడు.
గురువు అతన్ని గుడారం లోపలికి తీసుకెళ్ళి, మరొక భక్తుడి కోసం తాజా కాల్ చేయడానికి తిరిగి వచ్చాడు. ఐదుసార్లు పిలుపు, మరియు ఐదుగురు భక్తులు ముందుకు వచ్చారు. గురువు వారిని పంజ్ పైర్ అని అభిషేకం చేశాడు -సమాజానికి నాయకులుగా ఉన్న ఐదుగురు ప్రియమైనవారు. ఈ కొత్త సంస్థను స్థాపించడానికి, అతను కూడా తనను అభిషేకించమని పంజ్ ప్యార్‌ను అభ్యర్థించాడు. గురు నానక్ దేవ్ ఈశాన్య తూర్పు, తూర్పు, దక్షిణ మరియు పశ్చిమ మరియు ఉత్తరాన భారత ఉప ఖండానికి వెళ్లారు.
గురు గోవింద్ సింగ్ ఈ దృష్టిని పాన్-ఇండియన్ సమాజాన్ని సృష్టించడం ద్వారా, “ప్రాంతీయ” కు వ్యతిరేకంగా. గురు పంజ్ పైర్ యొక్క సృష్టి ఒక బహువచన భారతదేశం యొక్క ప్రత్యేకమైన టెంప్లేట్, ఇది మానవత్వం యొక్క సూత్రాలపై ఐక్యంగా ఉంది. ఐదు ప్రియమైన ఐదుగురు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న విభిన్న భౌగోళికం మరియు కుల గుర్తింపులను పరిగణించండి. దయా రామ్, లాహోర్ యొక్క ఖత్రి (వ్యాపారి); ధరం సింగ్, హస్టినాపూర్ నుండి ఒక జాట్ (రైతు); మొహ్కం చంద్, ద్వారకా నుండి ఒక చింబా (దర్జీ); హిమ్మత్ రాయ్, జగన్నాథ్ పూరి నుండి ఖేవాట్ (వాటర్ బేరర్); మరియు బీదర్ నుండి సాహిబ్ చంద్, నాయి (మంగలి). ఈ చుక్కలను కనెక్ట్ చేయండి మరియు మీరు ఆధునిక భారతదేశం యొక్క మ్యాప్ యొక్క అంచనాను చూస్తారు.
