వంద తలుపులు
దేవుడు! నేను మళ్ళీ కొవ్వొత్తులను వెలిగిస్తున్నాను
సెంటిమెంట్ నాస్తికుడు, కుటుంబం
ఒక రకమైన ప్రార్థన లేదా పద్యం, నా మ్యూజ్
అవర్ లేడీ ఆఫ్ వంద తలుపులు.
జెనోఫోబిక్ పర్యవేక్షించబడే
సాక్రిస్తాన్, నేను మురికి ఇసుకతో నాటాను
నన్ను అనుసరించే పేర్లు మరియు ముఖాలు
అంతస్తులో కిటికీల వరకు:
మార్బుల్ స్టంప్స్ గాజు ద్వారా నొప్పి
వారి అన్యమత ఆలయం కోసం, వెచ్చని
అంతర్గత ప్రాక్సిటెల్స్ బయటకు తీసుకువచ్చాయి.
రాతి తెలివితేటలు.
నా మంటను ఎంచుకునే సాక్రిస్టన్-
పువ్వులు మరియు వాటిని చెదరగొడుతుంది, నిమిషాలు మాత్రమే
పాతది, నేను చూస్తున్నాను మరియు అతను
అతను నా జీవితాలను తగ్గించడంతో పట్టించుకోడు.
మైఖేల్ లాంగ్లీ 1939 లో బెల్ఫాస్ట్‌లో జన్మించాడు, మరియు ఈ సంవత్సరం జనవరి 22 న మరణించారు. ఇది చిన్న సంస్మరణ అతని విజయాల పరిధిలో ఏదో ఒకదానిని తెలియజేస్తుంది మరియు అదనపు బహుమతి మరియు అతను జీవించినప్పుడు వృత్తి యొక్క ముఖ్యమైన కోణాన్ని సూచిస్తుంది.
వంద తలుపులు టైటిల్ అతని 2011 సేకరణ తోటి బెల్ఫాస్ట్ కవికి అంకితం చేయబడింది, ఫ్రాంక్ ఓర్మ్స్బీ. ఇందులో ఎక్కువ భాగం ఐర్లాండ్ టౌన్ ల్యాండ్ యొక్క పశ్చిమాన, కారిగ్స్కీవాన్, లాంగ్లీ యొక్క తరువాతి రచన యొక్క పర్యావరణ మాతృక. 2010 లో, లాంగ్లీ తన కవితలలో మూడింట ఒక వంతు టౌన్ ల్యాండ్ మరియు సమీపంలోని ప్రదేశాల నుండి ప్రేరణ పొందారని అంచనా వేశారు.
కారిగ్స్కీవాన్లో లాంగ్లీ రెగ్యులర్ బసలు తిరోగమనాలకు దూరంగా ఉన్నాయి. అక్కడ పెరిగిన కవితలు ఆత్మలో మతసంబంధమైనంత స్నేహశీలియైనవి. ప్రకృతి ఎంతో ప్రేమగా ఉంటుంది, కాని జంతువులు చూసే జంతువులు మరియు వైల్డ్ ఫ్లవర్స్ బహిరంగ gin హాత్మక తలుపులను గుర్తించారు, దీని ద్వారా మానవ వ్యక్తులు అడుగు పెట్టారు, పిల్లలు, మనవరాళ్ళు, స్నేహితులు, సంభాషణల సంభాషణలు లేదా సంభాషణ యొక్క అవకాశాల కోసం కవి మనస్సులో ఎల్లప్పుడూ సిద్ధంగా ఉన్నారు, అవి కవితల్లోకి స్ఫటికీకరించబడతాయి.
వంద తలుపుల టైటిల్-పోమ్ అనూహ్యంగా నిశ్శబ్దంగా ఉంది. గ్రీకు ద్వీపం పరోస్, పనేగియా ఎకాటోంటాపిలియాని . మానసిక స్థితి ప్రారంభం నుండి రాపిడితో ఉంది: “దేవా! నేను మళ్ళీ కొవ్వొత్తులను వెలిగిస్తున్నాను, ఇప్పటికీ / సెంటిమెంట్ నాస్తికుడు.” ఆశ్చర్యార్థకం “దేవుడు!” ఇక్కడ సర్వశక్తిమంతుడి సాక్షిగా లేదా రోజువారీ గొణుగుడు యొక్క తేలికపాటి శాపం యొక్క వ్యంగ్య పిలుపు ఇక్కడ ఉండవచ్చు: ఎలాగైనా, “ఇప్పటికీ / సెంటిమెంట్ నాస్తికుడు” దూర, విచారకరమైన-హామ్యూరస్ ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఇది వెల్ష్ మతాధికారుల-కాయపు RS థామస్ యొక్క కఠినమైన నిజాయితీని పాఠకులకు గుర్తు చేస్తుంది: థామస్ నాస్తికుడు కానప్పటికీ, అతను దేవునితో తన సంబంధాన్ని గైర్హాజరు లేదా నిరాశల మార్పిడిగా సమృద్ధిగా రాశాడు.
వంద తలుపుల చర్చిలోని లాంగ్లీ “కుటుంబ పేర్లు” యొక్క హోమింగ్ కర్మను కోరుకుంటాడు, అవి “ఒక రకమైన ప్రార్థన లేదా పద్యం”. అతని ప్రత్యేక కవితా “లిస్టింగ్” కళ గురించి మాకు గుర్తుకు వచ్చింది – తరచుగా దు ourn ఖితుడు మరియు వేడుకలను కలపడం. వంద తలుపులలో అతను పేర్లను పేరు పెట్టడం లేదు. రెండవ చరణం ఒక తలుపు కొట్టడంతో ప్రారంభమవుతుంది, ఎందుకంటే అతను “పర్యవేక్షించబడ్డాడు / జెనోఫోబిక్ సాక్రిస్ట్ చేత” తనను తాను కనుగొన్నాడు. చొరబాటుదారుడు “జెనోఫోబిక్” అని కవితలో ఎటువంటి ఆధారాలు లేవు. ఈ పదం కామిక్ అతిశయోక్తి అయి ఉండవచ్చు, కానీ ఇది ఉత్సాహం యొక్క వ్యక్తీకరణ. ఈ సమయంలో, వంద తలుపులు ఆ పాత కవితా శైలికి అనర్గళమైన సహకారాన్ని పోలి ఉంటాయి, ఫిర్యాదు.
ద్రోహం చేసే ప్రేమికుడు లేదా ఖాళీ పర్స్ అయినా ఫిర్యాదులను తరచుగా ఫిర్యాదు చేస్తారు. మొదట ఇక్కడ కోపాన్ని స్పీకర్ తనకు మాత్రమే గొణుగుతాడు. ఇది హాస్యానికి వ్యతిరేకంగా స్వరాన్ని టీకాలు వేస్తుంది మరియు వాంఛ మరియు బాధ ప్రధానంగా ఉండేలా చేస్తుంది. కవి “ది కిటికీల ఫ్లోర్‌లోని” ద్వారా చూస్తూ, “గాజు ద్వారా నొప్పి / వారి అన్యమత ఆలయం కోసం పాలరాయి స్టంప్స్, వెచ్చని / లోపలి ప్రాక్సిటెల్స్ బయటకు తెచ్చిన, / రాతి తెలివితేటలు” చూసేటప్పుడు మాత్రమే భావోద్వేగాలు పంచుకుంటాయి. ఈ పునరుద్ధరణ మరియు అందంగా సమతుల్య చరణం గ్రీకు ఆలయం యొక్క అవశేషాలను సూచిస్తుంది, బహుశా డిమీటర్‌కు అంకితం చేయబడింది, దానిపై చర్చి నిర్మించబడింది. “స్టంప్స్” అనే పదం వెంటాడే విరిగిన-సాయుధ విగ్రహాన్ని రేకెత్తిస్తుంది హీర్మేస్ మరియు శిశు డియోనిసస్. కవి గుర్తుకు తెచ్చుకోవాలనుకున్న పేర్లలో అతనిది ఒకటి. కొవ్వొత్తులు “పేర్లు మరియు ముఖాలు” అవుతాయి, కవి “అంతస్తులో కిటికీలు” కు మోకరిల్లిపోతున్నప్పుడు.
చివరి చరణంలో కోపం ఉపరితలంపైకి పెరుగుతుంది, మరియు దాని ప్రభావం పాఠకుడిని సాక్షిగా ఆకర్షించడం. అలంకారిక శక్తి పెరుగుతుంది: “జ్వాల-పువ్వులు” పట్టణ భూభాగానికి తిరిగి రావడాన్ని సూచిస్తున్నాయి, మరియు కొత్తగా బెదిరింపు మతసంబంధమైన, సాక్రిస్టన్ వలె, అతను చూస్తున్నాడని మరియు శ్రద్ధ వహించలేదని తెలుసుకోవడం, “వాటిని చెదరగొట్టడం, నిమిషాలు / పాతది”. పౌర కుటుంబాలు, పిల్లలు మరియు పిల్లలను ముక్కలు చేసే యుద్ధాల తయారీదారు, పర్యావరణంపై యుద్ధ తయారీదారు ఆంత్రోపోసీన్ మనిషిని సాక్రిస్టాన్ ప్రతీక. సాధారణం అమానవీయతపై కోపం మరియు అసహ్యకరమైనది లాంగ్లీ ఎల్లప్పుడూ ఇబ్బందుల బెల్ఫాస్ట్‌లో సాక్షి కవి అని ఒక రిమైండర్.
లైన్ బ్రేక్‌లు తప్పుపట్టలేనివి. చివరి పంక్తిలో, ఒత్తిడి సాదా వాస్తవాన్ని నొక్కి చెబుతుంది: “అతను తెలుసు నేను చూస్తున్నాను. ” తరువాతి ఆంగ్లేమ్ నెగెటివ్‌పై భారీ, కోపంగా ఉన్న ఒత్తిడిని అనుమతిస్తుంది: “మరియు అతను / లేదు అతను నా జీవితాలను తగ్గించేటప్పుడు శ్రద్ధ వహిస్తాడు. ” ఈ తీర్పు వెలుపల నిలబడటం అసాధ్యం, మరియు సమకాలీన వినేవారు మరియు పాఠకుల మనస్సాక్షికి ఇది గాత్రదానం చేయకూడదు లాంగ్లీ ఇక్కడ చదవండి.
