తూర్పు జర్మనీలో జన్మించిన మహిళలు రెండు ప్రపంచాల మధ్య నివసించారు. అందుకే మేము కళ మరియు రాజకీయాలను కదిలిస్తున్నాము | కరోలిన్ వార్ఫెల్

In ఫిబ్రవరి 1990, జర్మన్ న్యూస్ మ్యాగజైన్ డెర్ స్పీగెల్ శీర్షికను నడిపింది “వారు ఇంకా ఎందుకు వస్తున్నారు?”, “పశ్చిమ జర్మనీలో, జిడిఆర్ నుండి వలస వచ్చిన వారిపై ద్వేషం త్వరలో మరిగే దశకు చేరుకుంటుంది.” ఆ సంవత్సరం, తూర్పు నుండి కొత్తగా వచ్చిన వారి పట్ల ఆగ్రహం సంయమనం లేకుండా విస్ఫోటనం చెందారు. తూర్పు జర్మన్లు వీధుల్లో అవమానించబడ్డారు, ఆశ్రయాలపై దాడి చేశారు మరియు మాజీ జిడిఆర్ నుండి పిల్లలు పాఠశాలలో బెదిరించబడ్డారు. వేలాది మంది ప్రజల వారపు ప్రవాహం సంక్షేమ వ్యవస్థను ముంచెత్తుతుందని మరియు గృహనిర్మాణం మరియు ఉద్యోగ మార్కెట్లను క్రాష్ చేస్తుందనే భయం విస్తృతంగా ఉంది. ప్రజల ఏకాభిప్రాయం? ఇది ఆపడానికి అవసరం.

అదే సంవత్సరం, కాథ్లీన్ రీన్హార్డ్ట్ మరియు ఆమె తల్లిదండ్రులు మాజీ జిడిఆర్ లోని తురింగియా నుండి బవేరియాకు వెళ్లారు. ఆమె ప్రాధమిక పాఠశాలలో ఉంది, మరియు ఆమె కొత్త క్లాస్‌మేట్స్ ఆమెను పలకరించారు: “మీరు ప్రజలు ఇక్కడకు వచ్చి మా ఉద్యోగాలు తీసుకుంటారు. సరిగ్గా ఎలా పని చేయాలో కూడా మీకు తెలియదు.”

ఇది నిర్మాణాత్మక షాక్. ఇటీవల 2026 వెనిస్ బిన్నెలేలో జర్మన్ పెవిలియన్ యొక్క క్యూరేటర్‌గా నియమించబడిన రీన్‌హార్డ్ట్, అసమతుల్యత కోసం ఒక కన్ను కలిగి ఉన్నాడు, తప్పిపోయిన దాని కోసం, ఎవరు పరిగణించబడలేదు. ఆమె ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది జర్మనీ ఆర్ట్ వరల్డ్ యొక్క అత్యంత ప్రతిష్టాత్మక ప్రదర్శనలలో ఒకటి – ఈ నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా – కేవలం గొప్పది కాదు, ఇది చారిత్రాత్మకమైనది.

పునరేకీకరణ తరువాత ముప్పై-ఐదు సంవత్సరాల తరువాత, వేరే రకమైన జర్మన్ కథ వినిపిస్తోంది. ధ్రువణత సమయంలో, స్థిరమైన సంస్థలు మరియు ప్రపంచ క్రమం కూడా క్షీణిస్తున్నప్పుడు, రీన్హార్డ్ట్ వంటి గణాంకాలు – “ఇతరతను” అర్థం చేసుకుని, మధ్య నివసించిన వ్యక్తి రెండు ప్రపంచాలు – ఖచ్చితంగా అవసరం. ఆమె కెరీర్‌లో, రీన్‌హార్డ్ట్ విషయాలు అసౌకర్యంగా ఉన్న చోటికి వెళ్ళడానికి ప్రసిద్ది చెందారు, రాజకీయంగా నిండిన లేదా సాధారణంగా క్యూరేటర్లు నివారించే భూభాగానికి ప్రవేశించినందుకు. ఆమె కష్టతరమైనది – మరియు దానిని ఎదుర్కొంటుంది.

బహుశా దీనికి కారణం ఆమె 1980 ల ప్రారంభంలో ఒక చిన్న GDR పట్టణంలో జన్మించింది మరియు సోషలిజం క్రింద పెరిగింది, కాని తరువాత బవేరియాలో పెరిగింది – పశ్చిమ జర్మన్ క్రమం యొక్క అవతారం. రీన్హార్డ్ట్ అమెరికన్ సాహిత్యాన్ని (బ్లాక్ రైటింగ్ పై దృష్టి సారించి), ఆర్ట్ హిస్టరీ అండ్ ఇంటర్నేషనల్ మేనేజ్‌మెంట్ బేరియుత్, ఆమ్స్టర్డామ్, లాస్ ఏంజిల్స్ మరియు శాంటా క్రజ్లలో అధ్యయనం చేశాడు. ఆమె నాలుగు భాషలను మాట్లాడుతుంది మరియు అమెరికన్ కాన్సెప్చువల్ ఆర్టిస్ట్ థిస్టర్ గేట్స్‌లో పీహెచ్‌డీని కలిగి ఉంది. ఆమె దక్షిణాఫ్రికా కళాకారుడు కాండిస్ బ్రెట్జ్ మరియు కొసావార్ కళాకారుడు పెట్రిట్ హలీలాజ్ యొక్క స్టూడియోలను నిర్వహించింది మరియు డ్రెస్డెన్ స్టేట్ ఆర్ట్ కలెక్షన్స్ వద్ద ఉన్నత స్థాయి ప్రదర్శనలను నిర్వహించింది.

2022 లో, ఆమె బెర్లిన్‌లోని జార్జ్ కోల్బే మ్యూజియం డైరెక్టర్ అయ్యారు. ఓల్డ్ వెస్ట్ బెర్లిన్ లాగా ఉన్న నిశ్శబ్దమైన, చెట్టుతో కప్పబడిన వీధిలో ఉన్న మ్యూజియం ఒకప్పుడు నిద్రపోయేది మరియు కన్ఫార్మిస్ట్. కానీ ఇది ఇప్పుడు క్యూరేటర్లు, కళాకారులు మరియు విమర్శకులను దాని రాడికల్ రిప్రొగ్రామింగ్‌తో ఆకర్షిస్తుంది. రీన్హార్ట్ యొక్క ప్రదర్శనలు అక్కడ సందిగ్ధాలను బహిర్గతం చేయడమే లక్ష్యంగా పెట్టుకుంటాయి, పోలిష్ కంటే పగులుపై దృష్టి సారించాయి.

కానీ ఇది ఆమె సివి మాత్రమే కాదు, జిడిఆర్ ఆకారంలో ఉన్న మిలీనియల్ జర్మన్ల గురించి గమనించదగినది. నేను కొన్ని వారాల క్రితం రీన్హార్డ్ట్‌ను ఇంటర్వ్యూ చేసాను, మరియు ఆమె తన ఆటను ఇష్టపడే మహిళలు తమ సొంత లీగ్‌లో ఆడారని నేను గ్రహించాను. ఇవన్నీ ఎలా కనెక్ట్ అవుతాయో ఆమె అర్థం చేసుకోవాలనుకుంటుంది – ఈ రోజు మనం ఎవరు మరియు గతంలో మనం ఉద్భవించాము – గొప్ప కథనాల పట్ల ఆరోగ్యకరమైన సందేహాలను ఉంచేటప్పుడు. అప్పటి నుండి కథలు మరియు ఇప్పుడు కథలు వాయిద్యం, కేటాయించబడుతున్నాయి, వంగి లేదా నిగనిగలాడే సమయంలో ఇది దాదాపుగా అవాంట్ గార్డే అనిపిస్తుంది.

మ్యూజియం గార్డెన్ గుండా ఆమె మొదటి నడకలో, రీన్హార్డ్ట్ జార్జ్ కోల్బే చేత నర్తకి యొక్క ఫౌంటెన్‌ను ఎదుర్కొన్నాడు – యూదు ఆర్ట్ కలెక్టర్ హెన్రిచ్ స్టాల్ నుండి 1922 కమిషన్, తరువాత థెరిసియన్‌స్టాడ్‌కు బహిష్కరించబడ్డాడు మరియు హత్య చేయబడ్డాడు. నాజీ యుగంలో ఫౌంటెన్ అదృశ్యమైంది, 1970 లలో తిరిగి కనిపించింది మరియు ఎటువంటి వివరణ లేకుండా తిరిగి వ్యవస్థాపించబడింది. ఎగువన: ఒక అందమైన, డ్యాన్స్ ఆడ వ్యక్తి. బేస్ వద్ద: బేసిన్‌కు మద్దతు ఇచ్చే శైలీకృత నల్ల మగ శరీరాలు.

రీన్హార్డ్ట్ యొక్క ప్రతిచర్య? ఆమె తవ్వడం ప్రారంభించింది. కళా చరిత్రకారులు మరియు రుజువు పరిశోధకులతో కలిసి పనిచేస్తూ, ఆమె ఫౌంటెన్ ప్రయాణాన్ని గుర్తించింది, రికార్డులను వెలికితీసింది మరియు కొల్బే ఉపయోగించిన నమూనాను గుర్తించింది. ఈ వస్తువులో అంతర్లీనంగా ఉన్న 20 వ శతాబ్దపు సంక్లిష్టమైన మరియు హింసాత్మక చరిత్రలను ఆమె వెలుగులోకి తెచ్చింది, మ్యూజియం యొక్క 75 సంవత్సరాల చరిత్రలో మొదటి దర్శకురాలిగా అవతరించింది.

ఈ వేసవి ప్రారంభంలో, ఆమె లిన్ రోథర్‌ను మ్యూజియంకు ఆహ్వానించింది, ప్రోవెన్స్ రీసెర్చ్, దాని ప్రస్తుత స్థితి మరియు భవిష్యత్ సంభావ్యతపై ప్యానెల్ చర్చలో పాల్గొనడానికి. రీన్హార్డ్ట్ మాదిరిగా, రోథర్‌కు తూర్పు జర్మన్ నేపథ్యం ఉంది. 1981 లో అన్నాబెర్గ్-బుచ్హోల్జ్లో జన్మించిన ఆమె ఇప్పుడు బెర్లిన్ మధ్య నివసిస్తుంది, లోనెబర్గ్ మరియు న్యూయార్క్. ఆమె ల్యూఫానా విశ్వవిద్యాలయంలో ప్రోవెన్స్ స్టడీస్ యొక్క లిచెన్‌బర్గ్-ప్రొఫెసర్ మరియు దాని ప్రొవెనెన్స్ ల్యాబ్ వ్యవస్థాపక డైరెక్టర్. గత సంవత్సరం, న్యూయార్క్‌లోని మ్యూజియం ఆఫ్ మోడరన్ ఆర్ట్ ఆమె కోసం కొత్త స్థానాన్ని సృష్టించింది: దాని మొదటిది రుజువు కోసం క్యూరేటర్.

రోథర్ యొక్క పని కూడా వస్తువుల వెనుక ఉన్న కథల గురించి. వాటిని ఎవరు కలిగి ఉన్నారు? వారిని ఎవరు కోల్పోయారు – మరియు ఎందుకు? ఆమె పరిశోధన మ్యూజియం సేకరణల వెనుక ముదురు మౌలిక సదుపాయాలను కలిగి ఉంది: దోపిడీ, బలవంతం, చట్టపరమైన బూడిద మండలాలు. ఆమె బహిర్గతం చేసింది నాజీ శకం యొక్క అతిపెద్ద కళా ఒప్పందం ఇప్పుడు రెండు ప్రధాన డిజిటల్ రీసెర్చ్ ప్రాజెక్టులకు € 1.8 మిలియన్ల నిధుల మద్దతు ఉంది, యంత్ర-చదవగలిగే డేటా ఎలా సహాయపడుతుందో అన్వేషించడం-మరియు చివరికి మూసివేయడానికి-నిరూపణలో అంతరాలను మూసివేస్తుంది.

కళ, రోథర్ నాకు చెప్పినట్లుగా, యుద్ధం మరియు సంక్షోభ సమయాల్లో ఎల్లప్పుడూ మొబైల్ ఆస్తి. మ్యూజియంలు మరియు ఆర్ట్ మార్కెట్ 20 వ శతాబ్దపు విషాదాల నుండి ప్రత్యక్షంగా మరియు పరోక్షంగా ప్రయోజనం పొందాయి. నేటి సేకరణలలో కొన్ని రచనలు విపరీతమైన భయానక క్షణాలలో మురికి ఛానెళ్ల ద్వారా పొందబడ్డాయి. రోథర్ యొక్క పని యొక్క గొప్ప సవాలు ఏమిటంటే, ఆ చిక్కులను గుర్తించి డాక్యుమెంట్ చేయడం.

ఇది మురికి పని అని మీరు చెప్పవచ్చు. ప్రోవెనెన్స్ పరిశోధకులను ఇబ్బంది పెట్టేవారుగా చూస్తారు. వారి పని కొన్నిసార్లు పున itution స్థాపనకు దారితీస్తుంది మరియు దానితో, జాతీయ కథనాలు మరియు సంస్థాగత అహంకారం గురించి అసౌకర్య ప్రశ్నలు. రోథర్ బృందం ఇటీవల ప్రోవెనెన్స్ రికార్డుల యొక్క గణన విశ్లేషణను నడిపింది మరియు అద్భుతమైన నమూనాను కనుగొంది: వివాహితులు క్రమపద్ధతిలో తొలగించబడ్డారు. ఒక పని ఒక మహిళకు చెందినప్పటికీ, ఆమె భర్త యజమానిగా జాబితా చేయబడ్డాడు. “ఇది క్లరికల్ లోపం కాదు,” ఆమె చెప్పింది. నిర్మాణాత్మక వివక్ష మరియు పితృస్వామ్య యంత్రాంగాలు ఆర్ట్ మార్కెట్లో మరెక్కడైనా ఉన్నాయని ఇది చూపిస్తుంది.

రీన్హార్డ్ట్ మాదిరిగా, రోథర్ ప్రపంచ సంస్థలలో సంవత్సరాలు గడిపాడు. ఇద్దరు అసాధారణమైన మహిళల పెరుగుదలను రూపొందించడానికి నేను వారి కథలను పంచుకోలేదు, కాని ఇది 1990 లో జర్మన్ పునరేకీకరణ నుండి కష్టపడి పోరాడిన రహదారి. మేము, తూర్పు నుండి వచ్చిన మహిళలు చాలా దూరం వచ్చాము. సంవత్సరాలుగా, మేము ఎగతాళి చేయబడ్డాము, పట్టించుకోలేదు మరియు మూస పద్ధతులకు తగ్గించాము. ఏంజెలా మెర్కెల్ కూడా మొదట నిశ్శబ్ద చిన్న అమ్మాయిగా కనిపించాడు, తరువాత బ్రాండ్ అయ్యాడు అమ్మ.

కానీ మేము ఇకపై పంచ్‌లైన్ కాదు. ఈ రోజు, తూర్పు నుండి వచ్చిన మహిళలు – రాజకీయాలు మరియు సంస్కృతిలో మాత్రమే కాదు, ఇప్పుడు ప్రపంచ కళా ప్రపంచంలో కూడా – అత్యంత ప్రభావవంతమైన కొన్ని స్థానాలను కలిగి ఉన్నారు. నాకు, రీన్హార్డ్ట్ మరియు రోథర్ కథలు ఎలా చూపిస్తాయి మినహాయింపు మరియు సంస్థాగత దృ g త్వం – నెమ్మదిగా, బాధాకరంగా – అంతర్దృష్టిగా మారవచ్చు. మెమరీ, GDR ఆకారంలో ఉన్నవారికి, చాలా అరుదుగా సరళంగా ఉంటుంది. మరియు శక్తి, మార్జిన్ల నుండి ఎలా చేరుకున్నప్పుడు, మరింత విమర్శనాత్మకంగా మరియు ఎక్కువ శ్రద్ధతో ఉపయోగించవచ్చు.

బవేరియాలో, రీన్హార్డ్ట్ ఆమె లేరని తరచుగా భావించాడు – కాని పూర్తిగా బయటపడలేదు. “నాకు ఉన్నది పాఠశాల. విద్య. అది నా చిన్న అడుగు.” ఆమె తల్లిదండ్రులు, ఫ్యాక్టరీ కార్మికుడు మరియు యుటిలిటీ క్లర్క్ మద్దతునిచ్చారు, కానీ ప్రత్యేక హక్కు లేదు. ఇది రోథర్‌కు సమానంగా ఉంది, అతను ప్రారంభంలో నుండి నడపబడ్డాడు. ఆర్ట్ హిస్టరీ, బిజినెస్ అండ్ లా అధ్యయనం చేసిన తరువాత, ఆమె 2008 లో బెర్లిన్ యొక్క స్టేట్ మ్యూజియమ్స్ వద్ద ట్రైనీషిప్ సంపాదించింది. అక్కడ, ఇది కృషి గురించి మాత్రమే కాదని ఆమె చూసింది – ఆమె మూలాలు అకస్మాత్తుగా ముఖ్యమైనవి.

ఆమెను నిరంతరం అడిగారు: “మీరు తూర్పు లేదా పడమర నుండి వచ్చారా?” సోపానక్రమం స్పష్టంగా ఉంది. పాశ్చాత్యులు సంస్థలను నడిపారు. ఈస్టర్న్ డైరెక్టర్లు సహాయకులు – ఉత్తమంగా. కళ కూడా దీనికి అద్దం పడుతోంది: తూర్పు జర్మన్ రచనలు రెండవ రేటుగా వ్రాయబడ్డాయి.

పశ్చిమ జర్మన్ చూపులను పోషించే ఇద్దరు మహిళలు చాలాకాలంగా తిరస్కరించారు. “ఈస్ట్”, రీన్హార్డ్ట్ వాదించాడు, ఇది ఒక ప్రత్యేక సందర్భం కాదు, కానీ ప్రిజం – విస్తృత భౌగోళిక రాజకీయ మార్గాలను చూసే మార్గం మరియు సమాజాలలో చరిత్ర మరియు పరివర్తనలను మనం ఎలా సంప్రదించాలో పెద్ద ప్రశ్నలు అడగడానికి ఒక మార్గం. లేదా రోథర్ మాటలలో: “కళాకృతులతో, లేబుల్స్ ముఖ్యమైనవి. కాని ప్రజలు మనం వారికి కట్టుబడి ఉండకూడదు.”

ఈ మహిళలు అందించేది నోస్టాల్జియా కాదు. ఇది స్పష్టత. సరళీకరణకు ప్రతిఘటన. చరిత్ర పూర్తయిన గది కాదని నమ్మకం. రీన్హార్డ్ట్ కార్యాలయంలో, ఒక పోస్టర్ ఇలా ఉంది: “మీరు విగ్రహాలను కూల్చివేయవలసిన అవసరం లేదు – కేవలం పీఠాలు.” ఈ రెండు మిలీనియల్స్ అలా చేస్తున్నాయి – జాగ్రత్తగా, పట్టుదలతో, ఇవన్నీ మళ్ళీ చెప్పడం. మాకు వారిలాగే మరింత అవసరం.

• కరోలిన్ వార్ఫెల్ ఒక రచయిత, స్క్రీన్ రైటర్ మరియు జర్నలిస్ట్, అతను బెర్లిన్ మరియు ఇస్తాంబుల్‌లో నివసిస్తున్నాడు. ఆమె ముగ్గురు రచయిత మహిళలు సోషలిజం గురించి కలలు కన్నారు