రాజకీయ ఏకాభిప్రాయ నిర్మాణ సిద్ధాంతానికి ప్రసిద్ధి చెందిన జుర్గెన్ హబెర్మాస్, యుద్ధానంతర జర్మనీ యొక్క ఉపన్యాసాన్ని ఇతర ప్రముఖ మేధావుల కంటే ఎక్కువగా రూపొందించారు.
అతను జర్మనీలోని స్టార్న్బర్గ్లో 96 సంవత్సరాల వయస్సులో శనివారం మరణించినట్లు ప్రచురణకర్త సుహ్ర్కాంప్ నివేదించారు.
ఏడు దశాబ్దాలుగా, అతని ప్రజా జోక్యాలు — 1950లలో ఫాసిస్ట్ ఆలోచనలపై తీవ్రమైన విమర్శల నుండి జర్మనీలో మిలిటరిజం మరియు జాతీయవాదం యొక్క పునరుజ్జీవనానికి వ్యతిరేకంగా ఇటీవలి హెచ్చరికల వరకు — దేశాన్ని క్లిష్టమైన క్షణాల ద్వారా నడిపించాయి.
యుద్ధానంతర శాంతివాదం క్షీణిస్తున్న దేశంలో అతని దీర్ఘాయువు మాత్రమే కాకుండా, అతని ఆలోచనల యొక్క పునరుద్ధరించబడిన ఔచిత్యం కూడా విశేషమైనది మరియు జర్మనీకి తీవ్రవాద ప్రత్యామ్నాయం (AfD) పార్లమెంటులో రెండవ బలమైన పార్టీగా అవతరించింది.
పబ్లిక్ ఎడ్యుకేటర్
జూన్ 18, 1929న డ్యూసెల్డార్ఫ్లోని ఒక బూర్జువా కుటుంబంలో జన్మించిన జుర్గెన్ హబెర్మాస్ అంగిలి చీలిక కారణంగా పుట్టిన తర్వాత మరియు బాల్యంలోనే రెండు శస్త్రచికిత్సలు చేయించుకున్నాడు. ఫలితంగా వచ్చే ప్రసంగ అవరోధం తరచుగా కమ్యూనికేషన్పై అతని పనిని ప్రభావితం చేసినట్లు ఉదహరించబడుతుంది.
అతను స్థిరమైన ప్రొటెస్టంట్ ఇంటిలో పెరిగాడు. అతని తండ్రి, ఆర్థికవేత్త, 1933లో నాజీ పార్టీలో చేరారు, కానీ అతను “నిష్క్రియ సానుభూతిపరుడు” తప్ప మరేమీ కాదు. అతను కూడా హిట్లర్ యూత్లో చేరాడు, ఎక్కువ మంది జర్మన్ అబ్బాయిలు కూడా చేరారు. 15 సంవత్సరాల వయస్సులో, యుద్ధం ముగుస్తున్నందున, అతను మిలిటరీ పోలీసుల నుండి దాక్కోవడం ద్వారా వెహర్మాచ్ట్లోకి డ్రాఫ్ట్ చేయబడకుండా నివారించగలిగాడు.
యూనివర్శిటీ ఆఫ్ బాన్లో ఉన్నప్పుడు, హాబెర్మాస్ తోటి విద్యార్థి ఉటే వెసెల్హోఫ్ట్తో సన్నిహితమయ్యాడు. వారు ఆధునిక కళ, సినిమా మరియు సాహిత్యం పట్ల మక్కువను పంచుకున్నారు. ఈ జంట 1955లో వివాహం చేసుకున్నారు. ఆమె గతేడాది మరణించింది. వారి పిల్లలు టిల్మాన్ మరియు జుడిత్ ఈ జంట నుండి బయటపడ్డారు, కానీ వారి మూడవ కుమార్తె రెబెక్కా, ఒక చరిత్రకారుడు, 2023లో మరణించారు.
1950లలో ఫ్రాంక్ఫర్ట్ స్కూల్ మరియు థియోడర్ అడోర్నో మరియు మాక్స్ హార్కీమర్ వంటి మార్క్సిస్ట్ ఆలోచనాపరులచే ప్రభావితమైన హాబెర్మాస్ జర్నలిస్టుగా మరియు విద్యావేత్తగా ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకున్నారు.
హాబెర్మాస్ తన నివాస థీసిస్లో, 18వ శతాబ్దపు యూరప్లోని బూర్జువా సెలూన్ల నుండి 20వ శతాబ్దంలో మాస్ మీడియాచే నిర్వహించబడే పబ్లిక్ అరేనాగా రూపాంతరం చెందడం వరకు ప్రజా క్షేత్రం యొక్క అభివృద్ధిని వివరించాడు.
నాజీ నియంతృత్వం నుండి విముక్తి పొందిన తర్వాత మరియు భిన్నాభిప్రాయాలను సహించని సంప్రదాయవాద ప్రభుత్వం నేపథ్యంలో రాజకీయాలను స్వేచ్ఛగా చర్చించడం నేర్చుకుంటున్న యుద్ధానంతర పశ్చిమ జర్మన్లకు ఈ సందేశం ప్రతిధ్వనించింది.
“ది ఫిలాసఫర్” అనే జీవితచరిత్రను వ్రాసిన ఫిలిప్ ఫెల్ష్, హేబెర్మాస్ యుద్ధానంతర జర్మన్లకు ఒక రకమైన “ప్రజా విద్యావేత్త” అయ్యాడు, ఉదారవాద ప్రజాస్వామ్యాన్ని కొనసాగించగల అతని సామర్థ్యం గురించి సమానంగా ఆశాజనకంగా మరియు సందేహాస్పదంగా ఉన్నాడు.
జర్మన్ గిల్ట్
ఎర్నెస్ట్ నోల్టే వంటి చరిత్రకారులు నాజీ నేరాలు ప్రత్యేకమైనవి కావు మరియు ఐరోపాలో యుద్ధం మరియు హింస యొక్క విస్తృత చారిత్రక సందర్భంలో అర్థం చేసుకోవచ్చని వాదించిన తర్వాత, 1986లో హబెర్మాస్ హోలోకాస్ట్పై చర్చను ప్రారంభించారు.
థర్డ్ రీచ్ యొక్క దురాగతాల ప్రత్యేకతను సమర్థించడంలో, హబెర్మాస్ “వర్గాంగెన్హీట్స్బెవాల్టిగుంగ్”, అంటే గతంతో సయోధ్య, దేశం యొక్క గుర్తింపుకు ప్రాథమికంగా ఉండాలని నమ్మాడు.
“అపరాధానికి సంబంధించిన ప్రశ్నపై జర్మనీ స్పష్టమైన వైఖరిని తీసుకోవడం చాలా ముఖ్యం” అని మాజీ విదేశాంగ మంత్రి జోష్కా ఫిషర్ అన్నారు. “నేను అన్ని చిక్కులను మాత్రమే అర్థం చేసుకోగలిగాను [da contribuição de Habermas] తరువాత.”
చర్చ నుండి ఉద్భవించిన ప్రసిద్ధ జర్మన్ జ్ఞాపక సంస్కృతి నేడు మళ్లీ నిప్పులు చెరుగుతోంది, తీవ్రవాద AfD నాజీ నేరాలను తక్కువ చేసి, హోలోకాస్ట్ దానికి వ్యతిరేకంగా దూకుడుగా ఉపయోగించబడిందని పేర్కొంది.
ఉక్రెయిన్లో సంక్షోభం
1989లో పునరేకీకరణ యొక్క అవకాశం హేబెర్మాస్ను తిరిగి ప్రజా రంగంలోకి తీసుకువచ్చింది మరియు పునర్నిర్మించిన జర్మన్ దేశ-రాజ్యం పట్ల అతని సందేహం చాలా మంది జర్మన్ల ఆగ్రహానికి దారితీసింది.
హబెర్మాస్ తరువాత జర్మన్ జాతీయవాదం యొక్క పునరుజ్జీవనానికి వ్యతిరేకంగా బీమా పాలసీగా యూరోపియన్ ఏకీకరణకు తీవ్ర మద్దతుదారుగా మారారు. శతాబ్దం ప్రారంభమైన తర్వాత, అతను యూరోపియన్ రాజ్యాంగాన్ని ప్రోత్సహించాలని కోరాడు — చివరికి విఫలమయ్యాడు.
విస్తృతంగా చర్చనీయాంశమైన అభివృద్ధిలో, హేబెర్మాస్ ఆధునిక సమాజంలో ఒక ముఖ్యమైన మరియు సంభావ్య దయగల శక్తిగా మతం వైపు ఎక్కువగా మారారు. ఒకప్పుడు సెక్యులరైజేషన్ యొక్క గట్టి రక్షకుడు, అతను అపవిత్రమైన మరియు పవిత్రమైన వాటి మధ్య సహజీవనానికి ప్రాధాన్యత ఇచ్చాడు.
“అసాధారణమైన వాటితో సంబంధాన్ని సాధారణీకరించడానికి సాధారణ జీవితంలో ఇప్పటికీ మతం అనివార్యమైనది” అని అతను వాదించాడు. అతని స్వంత నమ్మకాల గురించి అడిగినప్పుడు, అతను ఇలా అన్నాడు: “నేను మతపరంగా మాట్లాడుతున్నాను, చాలా సంగీతరహితుడిని.”
2022లో హబెర్మాస్ యొక్క అత్యంత ఇటీవలి మరియు వివాదాస్పద ప్రజా జోక్యం వచ్చింది, అతను కీవ్కు సైనిక సహాయాన్ని అందించడంలో అప్పటి ఛాన్సలర్ ఓలాఫ్ స్కోల్జ్ యొక్క జాగ్రత్తగా విధానాన్ని సమర్థించాడు.
కొంతకాలం తర్వాత, హబెర్మాస్ మాస్కోతో చర్చలు జరపాలని సూచించారు, ఇది జర్మనీలో ఉక్రెయిన్ రాయబారిగా ఉన్న ఆండ్రిజ్ మెల్నిక్ అతనిని “జర్మన్ తత్వశాస్త్రానికి అవమానకరం” అని పిలవడానికి దారితీసింది, అతను తన తోటి ఆలోచనాపరులైన కాంట్ మరియు హెగెల్లను “తమ సమాధులలోకి మార్చుకుంటాడు”.
హేబెర్మాస్ తరువాత తన వైఖరిని స్పష్టం చేశాడు: అతను ఉక్రెయిన్పై దాడిని “యుద్ధం యొక్క పురాతన హింస”కి సంబంధించి ఐరోపా యొక్క రెండవ ప్రపంచ యుద్ధానంతర నిరోధం యొక్క “అదృష్ట ఉల్లంఘన”గా భావించినప్పటికీ, అణు శక్తితో ఈ వివాదం “ఎటువంటి వేదన కలిగించే ప్రతిబింబాన్ని ప్రేరేపించలేదు, కానీ బదులుగా వెంటనే అత్యంత భావోద్వేగపూరితమైన యుద్ధ మనస్తత్వాన్ని రేకెత్తించింది” అని అతను ఆందోళన చెందాడు.
ప్రమాదంలో వారసత్వం
2023 శరదృతువులో, బవేరియాలోని తన ఇంటిలో హబెర్మాస్కు అతని చివరి సందర్శన సమయంలో, జీవితచరిత్ర రచయిత ఫెల్ష్ తన రాజకీయ మరియు తాత్విక వారసత్వాన్ని బెదిరించినట్లు చూసిన “చాలా చీకటి” వ్యక్తిని ఎదుర్కొన్నాడు.
ఉక్రెయిన్లో యుద్ధం ఐరోపా “దాని భౌగోళిక రాజకీయ విశ్వసనీయత యొక్క చివరి అవశేషాలను విసిరివేస్తుంది” మరియు జర్మనీలో మిలిటరిజం మళ్లీ పుంజుకుంటోందని హబెర్మాస్ భయాలను వ్యక్తం చేశారు, ఫెల్ష్ పబ్లిక్ బ్రాడ్కాస్టర్ rbb కి చెప్పారు.
“ఈ సందర్శన సమయంలో నన్ను ఆకర్షించినది ఇప్పటికీ చాలా స్పష్టమైన ఆలోచనాపరుడితో జరిగిన ఈ ఎన్కౌంటర్, వీరిలో నేను పెరిగిన దేశం యొక్క వ్యక్తిత్వాన్ని చూశాను, కానీ అది ఉనికిలో లేదు” అని ఫెల్ష్ చెప్పారు.
