‘తత్వశాస్త్రం మరియు సైన్స్ మధ్య సంబంధం పరస్పరం మరియు సహజీవనం’ అని అమెరికన్ మేధావి

సార్త్రే మరియు సిమోన్ డి బ్యూవోయిర్ యొక్క ఆరాధకుడు, రచయిత కల్పన మరియు నాన్-ఫిక్షన్ మధ్య పది పుస్తకాలు వ్రాసిన తత్వశాస్త్రం మరియు సాహిత్యాన్ని ఒకచోట చేర్చడంలో ఒక సూచన. వాటిలో మూడు బ్రెజిల్‌లో ప్రచురించబడ్డాయి: దేవుని ఉనికి కోసం 36 వాదనలు (కంపాన్హియా దాస్ లెట్రాస్), గూగుల్‌ప్లెక్స్‌లో ప్లేటో: ఫిలాసఫీ ఎందుకు అంతం కాదు (బ్రెజిలియన్ నాగరికత) మరియు అసంపూర్ణత (కంపాన్హియా దాస్ లెట్రాస్). అతని ఇటీవలి పని, ది మ్యాటర్ ఇన్‌స్టింక్ట్ (ఇప్పటికీ దేశంలో అనువదించబడలేదు), “ప్రాముఖ్యత యొక్క ప్రవృత్తి” అనే భావనను సూచిస్తుంది.

రెబెక్కా ప్రిన్స్‌టన్ యూనివర్శిటీ నుండి సైన్స్ ఫిలాసఫీలో డాక్టరేట్ కలిగి ఉంది మరియు హార్వర్డ్ యూనివర్సిటీలో సైకాలజీ విభాగంలో రీసెర్చ్ అసోసియేట్‌గా ఉండటంతో పాటు యేల్, కొలంబియా మరియు NYUలలో బోధించింది.

దిగువ ఇంటర్వ్యూ నుండి సారాంశాలను చదవండి.

మీరు విజ్ఞాన మిత్రుడైన తత్వవేత్తగా ప్రసిద్ధి చెందారు. శాస్త్రీయ పురోగతికి తత్వశాస్త్రం మద్దతు ఇవ్వగలదని మీరు నమ్ముతున్నారా?

ఒకరు మరొకరికి మద్దతు ఇస్తారని నేను నమ్ముతున్నాను. ఇది పరస్పర మరియు సహజీవన సంబంధం. తత్వశాస్త్రం ఎంత ఎక్కువగా ఉంటే అంత సైన్స్ ముందుకు వస్తుంది. సైన్స్, తత్వవేత్తలకు ఎల్లప్పుడూ మరిన్ని ప్రశ్నలను లేవనెత్తుతుంది. ఈ రోజుల్లో, ఎక్కువగా చర్చించబడిన అంశాలలో ఒకటి కృత్రిమ మేధస్సు. ఈ యంత్రాలు నిజంగా ఆలోచిస్తున్నాయి, అవి మన స్థానాన్ని భర్తీ చేయబోతున్నాయా, AI కారణంగా మానవత్వం మరియు సృజనాత్మకత యొక్క పాత్ర ఏమిటి? ఇవి చాలా తాత్విక ప్రశ్నలు, శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక పురోగతి తత్వవేత్తలపై బలవంతంగా వేస్తుంది.

AI తత్వశాస్త్రాన్ని ఎలా మారుస్తోంది?

నేను దీని గురించి ఒక వ్యాసం రాశాను, నేను త్వరలో పోస్ట్ చేస్తాను. AI మన స్థానాన్ని భర్తీ చేస్తుందని నేను అనుకోను, కానీ జర్నలిస్టులతో సహా నాలెడ్జ్ వర్కర్లందరూ దీని గురించి ఆందోళన చెందుతున్నారని నేను భావిస్తున్నాను. AI మన ఆలోచనకు సహాయపడే మార్గాలు ఉన్నాయి, కానీ అది దానిని భర్తీ చేస్తుందని నేను అనుకోను.

మీ పుస్తకాలలో, మీరు తరచుగా తత్వశాస్త్రం మరియు కథనాన్ని అనుసంధానిస్తారు. అధికారిక వాదన చేయలేని తాత్విక సత్యాలను ఫిక్షన్ మరియు సాహిత్యం వెల్లడిస్తాయా?

నేను అలా అనుకుంటున్నాను. మన అస్తిత్వ కోణంతో సంబంధం ఉన్న తత్వశాస్త్రం యొక్క భాగం గురించి నేను ప్రత్యేకంగా ఆలోచిస్తాను. నా జీవితం అంటే ఏమిటి? మానవ ఉనికి యొక్క ఉద్దేశ్యం ఏమిటి? ప్రతిదీ విధ్వంసం వైపు వెళుతోంది, కాబట్టి మనం దానిని ఎలా ఎదుర్కోవాలి? ఇది తరచుగా కథాకథనంలో సంగ్రహించబడుతుంది. మన భావోద్వేగాలు తత్వశాస్త్రం యొక్క ఈ అస్తిత్వ అంశంలో చాలా పాలుపంచుకున్నాయి. గొప్ప అస్తిత్వవాద తత్వవేత్తలు సార్త్రే, కాముస్ మరియు సిమోన్ డి బ్యూవోయిర్ కల్పనతో పాటు తత్వశాస్త్రాన్ని కూడా రచించడంలో ఆశ్చర్యం లేదు.

ప్రపంచంలోని కొన్ని ముఖ్యమైన విశ్వవిద్యాలయాలలో ప్రొఫెసర్‌గా ఉన్నందున, మీ విద్యార్థులకు మీ ప్రధాన బాధ్యత ఏమిటి?

ముందుగా, వారి స్వంత జీవితాలను సుసంపన్నం చేసే వాటి గురించి జాగ్రత్తగా ఆలోచించి, వారి బాధ్యతలను గుర్తించేలా చేయండి. ఆలోచించడానికి చాలా ఉంది, నేర్చుకోవలసింది చాలా ఉంది. నా జీవితంలో ఎప్పుడూ నీరసమైన క్షణం లేదు. విసుగు చాలా బాధాకరం. మేము మా నమ్మకాలపై ఆధారపడి వ్యవహరిస్తాము, కాబట్టి మీరు మీ నమ్మకాలను నిరంతరం విమర్శనాత్మకంగా మూల్యాంకనం చేస్తూ ఉండాలి. ప్రజాస్వామ్యంలో ఇది నైతిక మరియు పౌర బాధ్యత.

ప్రజల దైనందిన జీవితంలో తత్వశాస్త్రం ఇప్పటికీ ఆచరణాత్మక పాత్రను కలిగి ఉందని మీరు నమ్ముతున్నారా లేదా అది మితిమీరిన విద్యాసంబంధంగా మారిందా?

ఆమె మితిమీరిన విద్యావేత్తగా మారింది మరియు నేను దానికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేస్తున్నాను. నా కెరీర్ మొత్తం విద్యారంగంలో తత్వశాస్త్రాన్ని ఉంచడానికి వ్యతిరేకంగా జరిగిన తిరుగుబాటు. అందుకే సామాన్య ప్రజల కోసం నవలలు, పుస్తకాలు రాస్తాను. ఇతర తత్వవేత్తలకు మాత్రమే అర్థమయ్యేలా వ్యాసాలు రాయడం నాకు పూర్తిగా విసుగు తెప్పిస్తుంది. నేను దీనిని స్వయంతృప్తిగా భావిస్తున్నాను. తమ జీవితాలను సుసంపన్నం చేసుకోవాలనుకునే వ్యక్తులకు అందుబాటులో, అర్థమయ్యేలా మరియు మానసికంగా నిమగ్నమయ్యేలా చేయడం తత్వశాస్త్రం యొక్క బాధ్యత. అకాడెమియాకు పరిమితం కావడానికి తత్వశాస్త్రం చాలా మంచిది.

‘ప్రాముఖ్యత ప్రవృత్తి’ భావనను మీరు వివరించాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. ఈ భావన నైతికతకు సార్వత్రిక ప్రాతిపదికగా పరిగణించబడుతుందా లేదా పూర్తిగా అభివృద్ధి చెందడానికి సాంస్కృతిక మరియు వ్యక్తిగత సందర్భంపై ఆధారపడి ఉందా?

రెండు అంశాలు చాలా ముఖ్యమైనవి. USAలో రెండు నెలల క్రితం ప్రచురించబడిన నా తాజా పుస్తకం యొక్క ఇతివృత్తం ఇది. మనమందరం మన స్వంత జీవితాలను ముఖ్యమైనదిగా కోరుకుంటున్నాము. మన జీవితాలను కొనసాగించడానికి మనం ముఖ్యమైనదిగా భావించడం మన గుర్తింపులోనే పాతుకుపోయింది. యుఎస్‌లో కొంతమంది వ్యక్తులు ఇతరులకన్నా చాలా ముఖ్యమైనవిగా అనిపించే కోణంలో గొప్ప అసమానత ఉందని నేను నివేదించగలను. మరియు వారు ఎంత ధనవంతులు, శక్తివంతులు మరియు ప్రసిద్ధులు అనే దాని ఆధారంగా ఇది నిర్ణయించబడుతుంది, చాలా మంది ఇతర వ్యక్తులు తమకు పెద్దగా పట్టింపు లేదని భావిస్తారు. ఇది చాలా బాధాకరమైన అనుభూతి మరియు రాజకీయ మరియు సామాజిక సమస్యగా మారుతుంది. ఇది గొప్ప అసంతృప్తికి, ఆగ్రహానికి, ఆగ్రహానికి దారి తీస్తుంది. పెద్ద ఎత్తున దిగుమతి చేయాలనే కోరిక చరిత్రను పునర్నిర్మించగలదు, కాబట్టి ఇది శ్రద్ధ వహించాల్సిన విషయం.

మీ పుస్తకం ’36 ఆర్గ్యుమెంట్స్ ఫర్ ది ఎగ్జిస్టెన్స్ ఆఫ్ గాడ్’ వెలుగులో, దేవుడు హేతుబద్ధమైన ముగింపు కంటే మానవ మానసిక అవసరం అని మీరు నమ్ముతున్నారా?

భగవంతునిపై నమ్మకం, వాస్తవానికి, ప్రాముఖ్యత ప్రవృత్తికి ప్రతిస్పందించే అత్యంత శక్తివంతమైన మార్గాలలో ఒకటి: మీరు దేవునికి ముఖ్యమైనవారని భావించడం. దాదాపు అన్ని మతాలు మనం దేవునికి ముఖ్యమని నమ్ముతాయి. అప్పుడు, [a crença em Deus] ఇది పూర్తిగా హేతుబద్ధమైనది కాదు, కానీ ముఖ్యమైనదిగా ఉండాలనే మన కోరికను ఏదో ఒకవిధంగా పరిచర్య చేయడానికి ప్రయత్నించడం హేతుబద్ధమైనది. ప్రాముఖ్యత ప్రవృత్తికి ప్రతిస్పందించే అన్ని మార్గాలు సృజనాత్మకంగా లేదా విధ్వంసకరంగా ఉంటాయి.

చివరగా, నేను సావో పాలో ఇన్నోవేషన్ వీక్‌లో మీ భాగస్వామ్యం గురించి మాట్లాడాలనుకుంటున్నాను. అక్కడ ఉండే వ్యాపారవేత్తలు మరియు నిపుణులను మీరు ఎలా ప్రేరేపించగలరని మీరు నమ్ముతున్నారు?

నేను బ్రెజిల్ వెళ్లాలని ఎదురు చూస్తున్నాను. నాయకులకు చెప్పాల్సినవి చాలా ఉన్నాయి. విలువైన నాయకుడు అంటే మనందరికీ ముఖ్యమైన అవసరం గురించి ఎల్లప్పుడూ తెలుసుకునే వ్యక్తి. మీ నాయకత్వంలోని వారిని చులకనగా భావించడం మరియు వారి స్వంత ప్రాముఖ్యత ఎంత ముఖ్యమో గుర్తించకపోవడం మంచి నాయకుడు కాదు. మన చిన్న జీవితకాలం ఏదో ఒకవిధంగా ముఖ్యమైనదని మేము భావించాలనుకుంటున్నాము మరియు మంచి నాయకుడు తాను నడిపించే వారికి అదే ఇస్తాడు.