15
ముంబై: మనం 2026లో ప్రయాణిస్తున్నప్పుడు, భారతీయ డయాస్పోరా తన పాదాల క్రింద టెక్టోనిక్ మార్పులకు గురైన భౌగోళిక రాజకీయ ప్రకృతి దృశ్యాన్ని నావిగేట్ చేస్తున్నట్లు కనుగొంటుంది. అర్ధ శతాబ్ద కాలం పాటు, “గ్లోబల్ ఇండియన్” యొక్క కథనం అతుకులు లేని ఏకీకరణ మరియు సాంకేతిక యుటిలిటీకి సంబంధించినది-మేము డిజిటల్ యుగం యొక్క ఆర్కిటెక్ట్లు, జాతీయ ఆరోగ్య సేవలో నిరపాయమైన వైద్యులు, రిటైల్ మాల్స్లో చుక్కలు చూపించే కష్టపడి పనిచేసే దుకాణదారులు. “మోడల్ మైనారిటీ” యొక్క ఈ అవగాహన-సంపన్నులు, చట్టాన్ని గౌరవించే, రాజకీయంగా అస్పష్టత-కవచంగా పనిచేసింది; కానీ ఇటీవలి సంఘటనలు ఈ కవచం కేవలం పగుళ్లు మాత్రమే కాదు, అది ఒక బాధ్యతగా మారిందని సూచిస్తున్నాయి. భారతీయ గుర్తింపును ప్రపంచం ఎలా చూస్తుందో అనే నిర్మాణాత్మక పునర్వ్యవస్థీకరణగా పరిణామం చెందుతూ, కేవలం వివిక్త జెనోఫోబిక్ సంఘటనలకు అతీతంగా భారతీయ వ్యతిరేక సెంటిమెంట్లో సమకాలీకరించబడిన ప్రపంచవ్యాప్త పెరుగుదలను మేము చూస్తున్నాము; అయితే, హింస కంటే ఎక్కువ ఆందోళన కలిగిస్తుంది, అయితే, సాధారణంగా జాతి అన్యాయానికి వ్యతిరేకంగా ముందుండే సంస్థలు మరియు న్యాయవాద సమూహాల నుండి లోతైన నిశ్శబ్దం.
గత రెండు సంవత్సరాల నుండి వచ్చిన డేటా బహుళ సైద్ధాంతిక దిశల నుండి ముట్టడిలో ఉన్న సంఘం యొక్క చిత్రాన్ని చిత్రీకరిస్తుంది-పెరుగుదల కాదనలేనిది. కెనడాలో, 2019 మరియు 2023 మధ్య దక్షిణ ఆసియన్లపై ద్వేషపూరిత నేరాలలో 227% పెరుగుదల ప్రస్తుత వాతావరణానికి భయంకరమైన పూర్వగామిగా పనిచేసింది; యునైటెడ్ స్టేట్స్లో, ఫ్లోరిడా గవర్నర్ రాన్ డిసాంటిస్ అక్టోబర్ 2025లో రాష్ట్ర విశ్వవిద్యాలయాలలో H-1B వీసా హోల్డర్ల నియామకాన్ని నిషేధిస్తూ తీసుకున్న నిర్ణయం ఒక నీటి మూటగా మారింది. ఇది పాపులిస్ట్ వాక్చాతుర్యం నుండి భారత వ్యతిరేక భావాన్ని పరిపాలనా చట్టంగా మార్చింది; భారతీయ నిపుణుల ఉపాధిని నాలెడ్జ్ ఎకానమీకి సహకారంగా కాకుండా అమెరికన్ కార్మికుడిపై దొంగతనంగా రూపొందించడం ద్వారా, రాష్ట్రం ఒక ప్రమాదకరమైన నేటివిస్ట్ ఆవరణను ధృవీకరించింది: భారతీయ ఉనికి అంతర్లీనంగా పరాన్నజీవి. ఈ విధానం ఇర్వింగ్లో కనిపించే ముడి “డోంట్ ఇండియా మై టెక్సాస్” ప్లకార్డులను సమర్థవంతంగా మేధోసంపత్తి చేసింది, ఇది గతంలో వీధి-స్థాయి మూర్ఖత్వానికి విధాన ఫ్రేమ్వర్క్ను అందించింది.
అయినప్పటికీ ఈ శత్రుత్వపు అలలు డయాస్పోరాపై విరుచుకుపడుతుండగా, వెస్ట్ యొక్క ప్రగతిశీల కారిడార్లలో ఒక విచిత్రమైన నిశ్శబ్దం ఆవరించింది. “మేల్కొన్న” సంకీర్ణాలు, మానవ హక్కుల నిఘా సంస్థలు, దైహిక జాత్యహంకారానికి వ్యతిరేకంగా సాధారణంగా క్రూరత్వంతో ఉద్యమించే ఖండన కార్యకర్తలు ఈ సంభాషణలో స్పష్టంగా కనిపించరు; ఈ నిశ్శబ్దాన్ని అర్థం చేసుకోవాలంటే, భారతీయుడు బాధితుల యొక్క ఆధునిక సోపానక్రమంలో ఎక్కడ కూర్చున్నాడో సామాజిక శాస్త్ర విచ్ఛేదనం అవసరం. ఈ ఉదాసీనతకు ప్రాథమిక కారణం “మోడల్ మైనారిటీ” ఉచ్చులో ఉంది; ప్రస్తుత ప్రగతిశీల ఫ్రేమ్వర్క్లో, శక్తి లేకపోవడాన్ని బట్టి తాదాత్మ్యం తరచుగా పంపిణీ చేయబడుతుంది. భారతీయ ప్రవాసులు గణాంకపరంగా విజయవంతమయ్యారు-తరచుగా US మరియు UKలలో ఆదాయ చార్టులలో అగ్రస్థానంలో ఉన్నారు-ఇది “అణచివేయబడిన” సమూహం యొక్క స్థితి నుండి సంభావితంగా అనర్హులు. ఖండన లెన్స్, శక్తి మరియు ప్రత్యేకాధికారం యొక్క డైనమిక్స్ను విశ్లేషించడంలో శ్రేష్ఠమైనది, ఏకకాలంలో జాతిపరంగా లక్ష్యంగా మరియు ఆర్థికంగా ఆధిపత్యం వహించే మైనారిటీని ప్రాసెస్ చేయడానికి కష్టపడుతుంది; ఆధునిక సామాజిక న్యాయ కార్యకర్తకు, భారతీయ టెక్ CEO లేదా మోటెల్ యజమాని బాధితురాలిగా కనిపించరు-వారు వ్యవస్థ యొక్క లబ్ధిదారుల వలె కనిపిస్తారు. పర్యవసానంగా, వారిపై హింసను వ్యవస్థాగత వైఫల్యంగా కాకుండా దురదృష్టకర క్రమరాహిత్యంగా చూస్తారు, ఉద్యమాన్ని ప్రేరేపించడానికి అవసరమైన విప్లవాత్మక ఆవశ్యకత లేదు.
ఈ “తెలుపుకి సామీప్యత”-విజయవంతమైన మైనారిటీలకు వ్యతిరేకంగా తరచుగా ఆయుధం చేయబడిన విద్యా పదం- లోతైన తాదాత్మ్య అంతరాన్ని సృష్టిస్తుంది; న్యూయార్క్ నగర మేయర్ అభ్యర్థి జోహ్రాన్ మమ్దానీ 2025లో చేతులతో తిన్నందుకు AI- రూపొందించిన చిత్రాలతో అతనిని ఎగతాళి చేయడం లక్ష్యంగా పెట్టుకున్నప్పుడు, ఇది “నాగరిక” జాత్యహంకారానికి స్పష్టమైన ఉదాహరణ. ఇది పాశ్చాత్యేతర సాంస్కృతిక నిబంధనలను అనాగరికంగా చూపించే ప్రయత్నం; ఇంకా ఆగ్రహావేశాలు మ్యూట్ చేయబడ్డాయి-ఒక నల్లజాతి లేదా ముస్లిం అభ్యర్థికి వ్యతిరేకంగా గ్లోబల్ ఫైర్స్టార్మ్ మోహరించబడిందని ఎవరైనా సులభంగా ఊహించవచ్చు. కానీ లక్ష్యం ఒక “భారతీయ” పురుషుడు అయినందున, అస్థిరత కంటే ప్రత్యేక హక్కు యొక్క లెన్స్ ద్వారా వీక్షించబడినందున, అవమానం వైవిధ్యం, సమానత్వం మరియు చేరిక యొక్క పవిత్రమైన కోడ్ల ఉల్లంఘనగా నమోదు కాలేదు.
ఇంకా, భారత రాజ్యం యొక్క భౌగోళిక రాజకీయ వైఖరితో డయాస్పోరా ఉద్దేశపూర్వకంగా గందరగోళం చెందుతుంది; అకడమిక్ మరియు యాక్టివిస్ట్ సర్కిల్లలో, హిందూ గుర్తింపును స్పష్టంగా “హిందుత్వ” లేదా మితవాద జాతీయవాదంతో సమానం చేసే కథనం రూట్లోకి వచ్చింది. ఈ మేధో చతురత పాశ్చాత్య వామపక్షాలు భారతీయ వలసదారులను విదేశీ భూభాగంలో బలహీనమైన మైనారిటీగా కాకుండా స్వదేశానికి తిరిగి వచ్చిన “మెజారిటేరియన్ అణచివేత” యొక్క రిమోట్ ఎక్స్టెన్షన్గా చూడటానికి అనుమతిస్తుంది. ఈ హేతుబద్ధీకరణ నైతిక దూరాన్ని అనుమతిస్తుంది; డల్లాస్లో చంద్రా నాగమల్లయ్య యొక్క భయంకరమైన శిరచ్ఛేదం-అనువాద వివాదంలో చంపబడిన కార్మిక-తరగతి మోటెల్ మేనేజర్-జాతి భద్రతపై జాతీయ సంభాషణను ఎందుకు ప్రేరేపించలేకపోయిందో అది వివరిస్తుంది. మీడియా మరియు కార్యకర్త వర్గం దృష్టిలో, అతను తప్పు రకమైన బాధితుడు; అతను రాజ్య హింస లేదా దైహిక అణచివేత యొక్క స్థాపించబడిన ఆర్కిటైప్లకు సరిపోలేదు, అందువల్ల అతని మరణం అదృశ్యంగా మార్చబడింది-జాతి శత్రుత్వానికి చిహ్నంగా కాకుండా నేర గణాంకాలలో కేవలం ఫుట్నోట్.
మన దృష్టిని దక్షిణాసియా వైపు తిప్పినప్పుడు ఈ ఎంపిక నైతికత మరింత స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది; బంగ్లాదేశ్లోని పరిస్థితి, ఒక్క సంవత్సరంలోనే మైనారిటీలపై 2,900 హింసాత్మక సంఘటనలు నమోదయ్యాయి, ఇది అంతర్జాతీయ మానవ హక్కుల యంత్రాంగం యొక్క విపత్కర వైఫల్యాన్ని సూచిస్తుంది. డిసెంబరు 2025లో దీపు చంద్ర దాస్ను కొట్టి చంపడం-మధ్యయుగ కాలంలో మత అసహనం యొక్క ప్రదర్శనలో కొట్టడం మరియు కాల్చడం-UN మరియు ప్రపంచ ప్రచారాలలో అత్యవసర సెషన్లను ప్రేరేపించి ఉండాలి; బదులుగా బ్యూరోక్రాటిక్ మరియు గోరువెచ్చని ప్రతిస్పందన ఉంది. ఇక్కడ, “మెజారిటీ-మైనారిటీ” పారడాక్స్ ప్లేలో ఉంది; భారతదేశంలో హిందువులు అత్యధిక సంఖ్యలో ఉన్నందున, వారిని సరిహద్దుల వెంబడి బెదిరింపులకు గురైన మైనారిటీలుగా భావించేందుకు ప్రపంచ మనస్సాక్షి పోరాడుతోంది. పెరుగుతున్న శక్తిగా భారతదేశం యొక్క భౌగోళిక రాజకీయ కథనం హిందువు యొక్క మానవతా వాస్తవికతను హింసించబడిన శరణార్థిగా కప్పివేస్తుంది; ప్రపంచవ్యాప్తంగా మైనారిటీల హక్కుల కోసం పోరాడుతున్న గొంతుకల సమూహాలు ఈ సంక్లిష్టతతో స్తంభించిపోయినట్లు కనిపిస్తున్నాయి, వారు చారిత్రాత్మకంగా విశేషమైనదిగా వర్గీకరించిన సమూహాన్ని సమర్థించడంలో అభిజ్ఞా వైరుధ్యం కంటే మౌనాన్ని ఇష్టపడతారు.
నేటివిస్ట్ కుడివైపు నడిపించే ఆర్థిక ఆందోళనలు డీకోడ్ చేయడం సులభం; “మార్చ్ ఫర్ ఆస్ట్రేలియా” నిరసనలు, భారతీయ ఇమ్మిగ్రేషన్ను గృహ స్థోమతకు వ్యతిరేకంగా గణితశాస్త్రంలో నిలబెట్టింది, ఇది నయా ఉదారవాద వాగ్దానాల విచ్ఛిన్నానికి లక్షణాలు. పాశ్చాత్య ఆర్థిక వ్యవస్థలు గృహాల కొరత మరియు వేతన స్తబ్దతతో పోరాడుతున్నప్పుడు, అత్యధికంగా కనిపించే, అధిక నైపుణ్యం కలిగిన భారతీయ వలసదారు పరిపూర్ణ బలిపశువుగా మారారు; ఆంగ్లోస్పియర్లోని శ్రామికవర్గం తమను వెనుకకు వదిలివేసినట్లు భావించే ప్రపంచీకరణ ముఖం మనది. “NZ యొక్క నిజమైన దేశభక్తులు” సిక్కు ఊరేగింపును అడ్డుకోవడం కేవలం మతపరమైన దురభిమానం మాత్రమే కాదు-అది భర్తీ చేయబడుతుందని భావించే మెజారిటీ వారి గుర్తింపును నిర్విరామంగా ప్రకటించడం.
ఏది ఏమైనప్పటికీ, ప్రగతిశీల వామపక్షాల ద్రోహం మరింత మేధోపరమైనది మరియు తద్వారా మరింత కుట్టడం; ఇది జాతి వ్యతిరేకత షరతులతో కూడుకున్నదని సూచిస్తుంది. ఒక వ్యక్తి ఆర్థికంగా నిరాశ్రయుడు లేదా భౌగోళిక రాజకీయంగా నిర్దిష్ట పాశ్చాత్య కథనాలతో సరిపెట్టుకుని రక్షణ కల్పించాలని ఇది సూచిస్తుంది. భారతీయ డయాస్పోరా, దాని సూక్ష్మ చరిత్ర, ఆర్థిక విజయం మరియు “అణచివేత వర్సెస్ పీడిత” బైనరీకి చక్కగా సరిపోయేలా నిరాకరించడం, ఆధునిక వామపక్షాల యొక్క సరళీకృత కథనాలను భంగపరుస్తుంది. ఇది ప్రపంచ భారతీయుడిని అనిశ్చిత ఏకాంతంలో వదిలివేస్తుంది; మనల్ని సాంస్కృతిక ఆక్రమణదారులుగా మరియు ఆర్థిక దోపిడీదారులుగా చూసే మితవాద నేటివిజం మరియు సంఘీభావానికి అనర్హమైన విశేష సహకారులుగా మమ్మల్ని చూసే ప్రగతిశీల వామపక్షాల మధ్య మనం ఇరుక్కుపోయాము. ఈ బైనరీని తిరస్కరించే పౌర హక్కుల యొక్క కొత్త భాషను రూపొందించడం సమాజానికి మేధోపరమైన సవాలు; ఆర్థిక విజయం భౌతిక భద్రతకు మానవుని హక్కును తీసివేయదని మనం నొక్కి చెప్పాలి. మనం సాంస్కృతిక విశిష్టతను వాదించాలి-మన చేతులతో భోజనం చేసినా లేదా దీపావళి జరుపుకున్నా- ఏకీకరణకు నిరాకరించడం కాదు, ఉనికిలో ఉండే హక్కు.
“గొంతుగల సమూహాలు” యొక్క నిశ్శబ్దం పర్యవేక్షణ కాదు-ఇది సైద్ధాంతిక దృఢత్వం నుండి పుట్టిన ఎంపిక; వారు మనలను రక్షించలేరు ఎందుకంటే వారి సిద్ధాంతాలు మనకు ఖాతరు చేయవు. అందువల్ల, దాని స్వంత రక్షణ మరియు డాక్యుమెంటేషన్ సంస్థలను నిర్మించుకునే బాధ్యత డయాస్పోరాపై పడుతుంది; మనం “మోడల్ మైనారిటీ” పురాణాన్ని దాటి ముందుకు వెళ్లాలి, ఇది ఎల్లప్పుడూ పీఠం వలె మారువేషంలో ఉంటుంది మరియు మరింత స్వర, హక్కుల ఆధారిత న్యాయవాదాన్ని స్వీకరించాలి. ప్రపంచం మారిపోయింది, గత దశాబ్దాల సౌకర్యవంతమైన ఊహలు పోయాయి; మేము ఇకపై అతిథులు కాదు, మర్యాదగా ఉండాల్సిన అవసరం ఉంది-మేము కనిపించేలా పోరాడాల్సిన పౌరులం. 2026 మేధో యుద్ధం కేవలం వీధుల నుండి అరుస్తున్న ద్వేషానికి వ్యతిరేకంగా కాదు, కానీ విశ్వవిద్యాలయాలు మరియు న్యూస్రూమ్ల నుండి గుసగుసలాడే నిశ్శబ్దానికి వ్యతిరేకంగా-మన బాధను చెప్పే నిశ్శబ్దం పట్టింపు లేదు.
