పహల్గామ్ నుండి బోండి బీచ్ వరకు

0

పాశ్చాత్య దేశాలలో ప్రతి ఉగ్రదాడిని అదే తప్పించుకునే రిఫ్లెక్స్ అనుసరిస్తుంది. అధికారులు హింస “అవివేకం” మరియు “ఒంటరి తోడేలు” అని నొక్కి వక్కాణించారు మరియు దానిని “పరాయీకరణ” మరియు “అభిమానాలు” అని నిందించారు. ఎంచుకున్న అంధత్వం యొక్క సౌలభ్యంలో, వ్యాఖ్యాతలు మానసిక వివరణలను గుర్తించడానికి తరలిస్తారు, ఇది ఒక కోణంలో, సత్యాల కంటే కేవలం సమర్థనలు. భీభత్సానికి మతం లేదు, భావజాలం లేదు, నాగరికత ముద్ర లేదని ప్రేక్షకులకు భరోసా ఇవ్వడానికి మీడియా ప్రసంగం వెనుకకు వంగి ఉంటుంది. ఈ ఆచారం ప్రమాదవశాత్తు కాదు. అసౌకర్య సత్యాలను ఎదుర్కోకుండా ఉండటానికి ఇది ఉద్దేశపూర్వక ఎంపిక. పహల్గామ్ నుండి బోండి బీచ్ వరకు, నేడు టెర్రర్ గుర్తించదగిన నమూనాలను అనుసరిస్తుంది. లక్ష్యాలు భిన్నంగా ఉంటాయి, స్థానాలు మారతాయి, కానీ సైద్ధాంతిక DNA అద్భుతమైన స్థిరంగా ఉంటుంది. దీన్ని అంగీకరించడానికి ఇష్టపడకపోవడం ప్రమాదకరమైన పారడాక్స్‌ను సృష్టించింది: ఎక్కువ సాక్ష్యాలు పేరుకుపోతే, పాశ్చాత్య ప్రసంగం దూరంగా చూడాలని నిర్ణయించుకుంటుంది. భారతదేశం దశాబ్దాలుగా ఈ వాస్తవాన్ని గురించి ప్రపంచాన్ని హెచ్చరించింది. ఆ హెచ్చరికలు ప్రాంతీయ ఆందోళనలు, జాతీయవాద అతిశయోక్తి లేదా రాజకీయ వాక్చాతుర్యం అని కొట్టిపారేశారు. నేడు, ఆ తొలగింపు పరిణామాలు దక్షిణాసియాకు మాత్రమే పరిమితం కాలేదు. అవి పాశ్చాత్య నగరాల్లో, పాశ్చాత్య పౌరులకు వ్యతిరేకంగా, భారతదేశం చాలా కాలంగా గుర్తించిన అదే పర్యావరణ వ్యవస్థ ద్వారా తీవ్రవాద వ్యక్తులచే నిర్వహించబడుతున్నాయి.

పశ్చిమం యొక్క హెచ్చరిక విస్మరించబడింది

ప్రపంచ జిహాదీ పర్యావరణ వ్యవస్థలో పాకిస్థాన్ ప్రధాన పాత్రను అంగీకరించడం ఏ భద్రతా వర్గాల్లోనూ ఎప్పుడూ వివాదాస్పదంగా లేదు. వివాదాస్పదమైన విషయం ఏమిటంటే, రాజకీయ మరియు బహిరంగ చర్చలలో ఈ విషయాన్ని బహిరంగంగా చెప్పడం. శిక్షణా శిబిరాలు, సైద్ధాంతిక బోధన, ఆర్థిక నెట్‌వర్క్‌లు మరియు పాకిస్తాన్‌తో అనుసంధానించబడిన లాజిస్టికల్ సపోర్ట్ స్ట్రక్చర్‌లను భారతదేశం పదేపదే నమోదు చేసింది మరియు పాశ్చాత్య ఇంటెలిజెన్స్ ఏజెన్సీలచే నిశ్శబ్దంగా ధృవీకరించబడింది. అయినప్పటికీ, బహిరంగంగా, పాకిస్తాన్ వ్యూహాత్మక భోగాల నుండి ప్రయోజనం పొందుతూనే ఉంది. ఇటీవలి బోండి బీచ్ ఉగ్రదాడి మిగిలి ఉన్న భ్రమలను బద్దలు కొట్టి ఉండాలి.

కాశ్మీర్, ముంబై మరియు ఢిల్లీలలో దాడులకు ఆజ్యం పోసిన పైప్‌లైన్‌లు ఇప్పుడు సిడ్నీ, లండన్ మరియు న్యూయార్క్‌కు చేరుకున్నాయి. కొన్నేళ్లుగా, భారతదేశం సంయమనం పాటించాలని మరియు “పెరుగుదలని నివారించండి”, “పాకిస్తాన్ అంతర్గత సంక్లిష్టతలను” అర్థం చేసుకోమని చెప్పబడింది. భారత నగరాల్లో ఉగ్రవాదం అలుముకున్నప్పుడు, అది ద్వైపాక్షిక సమస్యగా రూపొందించబడింది. అదే భావజాలం పాశ్చాత్య సమాజాలను ప్రభావితం చేసినప్పుడు, వారు అకస్మాత్తుగా మేల్కొంటారు. ఈ అసమానత కేవలం అన్యాయం కాదు కానీ వ్యూహాత్మకంగా స్వీయ-ఓటమి. మతం మరియు భావజాలం కంటే లక్ష్యాల ఆధారంగా ఉగ్రవాదుల మధ్య తేడాను గుర్తించడానికి పశ్చిమ దేశాలు ఎంచుకున్నంత కాలం, సమస్య కొనసాగుతుంది. ఉగ్రవాదం సరిహద్దులను గౌరవించదు. ఇది అనుమతించదగిన వాతావరణాలను గౌరవిస్తుంది. భౌగోళిక రాజకీయ ప్రయోజనం మరియు దౌత్యపరమైన సంకోచం ద్వారా పాకిస్తాన్ దశాబ్దాలుగా అటువంటి వాతావరణంలో ఒకటిగా పనిచేసింది.

తీవ్రవాదానికి ఒక మతం ఉంది

ఈ ప్రకటన ఆగ్రహాన్ని రేకెత్తించడానికి ఒక కారణం ఉంది: ఇది జాగ్రత్తగా నిర్వహించబడే కల్పనను పంక్చర్ చేస్తుంది. తీవ్రవాదానికి సైద్ధాంతిక గుర్తింపు ఉంది, అలా కాకుండా నటించడం వల్ల హింస తగ్గలేదు, కానీ అది సాధ్యమైంది. ఇక్కడే శామ్యూల్ హంటింగ్టన్ సంబంధితంగా ఉంటాడు. ప్రచ్ఛన్న యుద్ధానంతర సంఘర్షణలు భౌతిక ప్రయోజనాల కంటే నాగరికత గుర్తింపులచే నడపబడతాయని అతని వాదన శత్రుత్వానికి పిలుపు కాదు, తిరస్కరణకు వ్యతిరేకంగా హెచ్చరిక. రాడికల్ ఇస్లామిస్ట్ టెర్రరిజం అనేది హింసాత్మకంగా వ్యక్తీకరించబడిన రాజకీయ మనోవేదన మాత్రమే కాదు. ఇది నిరంకుశ వేదాంతశాస్త్రం, సామూహిక ఆధిపత్యం మరియు బహువచనం యొక్క తిరస్కరణలో పాతుకుపోయిన నాగరికత ప్రాజెక్ట్.

ఇలా చెప్పడం అంటే ఇస్లాంను ఒక విశ్వాసంగా అభివర్ణించడం కాదు. హింసను పదేపదే పవిత్రం చేసే నిర్దిష్ట సైద్ధాంతిక ప్రవాహాన్ని గుర్తించడం. ఈ భేదం ముఖ్యమైనది, అయినప్పటికీ పాశ్చాత్య ప్రసంగం దాని పర్యవసానాల కంటే ఆరోపణలకు భయపడి ఉద్దేశపూర్వకంగా దానిని కూల్చివేస్తుంది. తీవ్రవాదాన్ని రాజకీయ లేదా ఆర్థిక సమస్యగా పరిగణించాలనే తపన ఉన్నప్పటికీ, ఉగ్రవాదానికి మతం ఉందనే వాస్తవాన్ని పశ్చిమ దేశాలు ఎదుర్కోవాలి. ఈ వాదన వేదాంతపరమైనది లేదా నైతిక అవమానాన్ని లక్ష్యంగా చేసుకున్నది కాదు, కానీ ఒక అనుభావిక వాస్తవికత. సమకాలీన ఆత్మాహుతి బాంబు దాడులు, అంతర్జాతీయ జిహాదిస్ట్ దాడులు మరియు మతపరంగా సమర్థించబడిన సామూహిక హత్యలు ఒకే సిద్ధాంత రిజర్వాయర్ నుండి తీసుకోబడ్డాయి. ఈ వాస్తవాన్ని విస్మరించడం వల్ల సమాజాలు మరింత సహనంతో ఉండవు. బదులుగా, ఇది వారిని మరింత హాని చేస్తుంది.

మరియు ఈ భావజాలం పేరు పెట్టడానికి అయిష్టత అసంబద్ధతలను ఉత్పత్తి చేసింది. టెర్రర్ నెట్‌వర్క్‌లను వివిక్త దృగ్విషయాలుగా పరిగణిస్తారు. రాడికలైజేషన్ అనేది బోధన కంటే పరాయీకరణగా రూపొందించబడింది. ఈ విశ్లేషణాత్మక ఎగవేత ఉగ్రవాదాన్ని నిరోధించడం కంటే రియాక్టివ్‌గా ఉండేలా చేస్తుంది.

పాశ్చాత్య కాంప్లిసిటీ

పశ్చిమ దేశాల ప్రస్తుత దుస్థితి దాని స్వంత గత ఎంపికల ప్రత్యక్ష ఫలితం. ఇస్లామిస్ట్ నటులు ఎప్పుడూ బెదిరింపులుగా చూడబడలేదు. వివిధ పాయింట్లలో, వారు ఆస్తులుగా పరిగణించబడ్డారు. ప్రచ్ఛన్న యుద్ధ సమయంలో, జిహాద్ సాధన చేయబడింది. దక్షిణాసియాలో, ప్రాక్సీ టెర్రర్‌ను సహించారు. మధ్యప్రాచ్యంలో, రాడికల్ సమూహాలు ఎంపిక చేయబడ్డాయి. ఈ ఏర్పాటు వల్ల పాకిస్థాన్ చాలా లాభపడింది. “మంచి” మరియు “చెడు” తీవ్రవాదుల మధ్య దాని వ్యత్యాసాన్ని పాశ్చాత్య ప్రయోజనాలకు ప్రత్యక్షంగా బెదిరించనంత కాలం నిశ్శబ్దంగా ఆమోదించబడింది.

భారతదేశ అభ్యంతరాలు ప్రాంతీయ వివాదాలుగా రూపొందించబడ్డాయి. దాని సాక్ష్యం ప్రైవేట్‌గా అంగీకరించబడింది మరియు బహిరంగంగా విస్మరించబడింది. ఈ వ్యూహాత్మక స్మృతి ఇప్పుడు పాశ్చాత్య దేశీయ రాజకీయాల్లోకి వలస వచ్చింది. రాడికల్ బోధకులు స్వేచ్ఛా వాక్ సంపూర్ణవాదం యొక్క రక్షణలో పనిచేస్తారు. ఆన్‌లైన్ పర్యావరణ వ్యవస్థలు ఆధిపత్య కథనాలను తనిఖీ చేయకుండా వ్యాప్తి చేశాయి. చివరికి హింస జరిగినప్పుడు, ప్రతిస్పందన షాక్‌గా ఉంటుంది, ఆ తర్వాత మళ్లీ తిరస్కరణ వస్తుంది. అక్టోబరు 7న, హమాస్ చే నిర్వహించబడింది, ఈ నమూనా క్లుప్తంగా అంతరాయం కలిగింది. ఇది సెలెక్టివ్ ఆగ్రహం యొక్క నైతిక దివాళా తీయడాన్ని బహిర్గతం చేసింది. కానీ స్థిరమైన ఆత్మపరిశీలనను ప్రేరేపించడానికి బదులుగా, చాలా పాశ్చాత్య ప్రసంగం త్వరగా సందర్భోచితంగా మరియు హెడ్జింగ్‌కి తిరిగి వచ్చింది. పాఠం నిలిపివేయబడటానికి మరియు “హేతుబద్ధం” చేయడానికి ముందు క్లుప్తంగా గుర్తించబడింది.

వెస్ట్ అర్థం చేసుకోవలసిన మరో విషయం ఏమిటంటే, ఈ తీవ్రవాదం స్థిరమైనది కాదు, రూపాంతరం చెందుతుంది. ఇది సందర్భానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది. కాశ్మీర్‌లో హిందువులను లక్ష్యంగా చేసుకుంది. ఇజ్రాయెల్‌లో, ఇది యూదులను లక్ష్యంగా చేసుకుంది. పాశ్చాత్య సమాజాలలో, ఇది తరచుగా లౌకిక చట్టం, లింగ సమానత్వం మరియు ఉదారవాద నిబంధనలతో విభేదిస్తుంది. లక్ష్యాలు మారతాయి, కానీ ప్రపంచ దృష్టికోణం అలాగే ఉంటుంది. సోషల్ మీడియా ఈ ప్రక్రియను వేగవంతం చేసింది, ఫిర్యాదుల కథనాలను ఏకకాలంలో ప్రపంచీకరించడానికి మరియు స్థానికీకరించడానికి అనుమతిస్తుంది. ఈ వ్యక్తీకరణలను కలుపుతున్నది పేదరికం లేదా మినహాయింపు మాత్రమే కాదు, సహజీవనాన్ని తిరస్కరించే ఆధిపత్య భావజాలం.

విశాలమైన ముస్లిం ప్రపంచం నుండి నిరంతర తిరస్కరణ మాత్రమే లేదు. ఖండనలు ఎపిసోడిక్ మరియు డిఫెన్సివ్. ఇస్లాం యొక్క విమర్శ ఆగ్రహాన్ని ఎదుర్కొంటుంది, కానీ ఇస్లామిస్ట్ తీవ్రవాదం యొక్క విమర్శ మౌనం మరియు హేతుబద్ధీకరణతో ఎదుర్కొంటుంది. ఈ అసమానత ముఖ్యం. తీవ్రవాదం మెజారిటీ మద్దతుపై కాదు, నైతిక అస్పష్టతపై వృద్ధి చెందుతుంది.

ద్వేషం వెస్ట్ చూడడానికి నిరాకరిస్తుంది

ఈ తిరస్కరణ యొక్క ఒక స్పష్టమైన పరిణామం పాశ్చాత్య సమాజాలలో హిందూఫోబియా పెరుగుదల. యుఎస్, కెనడా మరియు ఆస్ట్రేలియాలోని హిందూ దేవాలయాలపై దాడులు ఇకపై ఒంటరి సంఘటనలు కావు. క్యాంపస్‌లలో హిందూ విద్యార్థులు బెదిరింపులను ఎదుర్కొంటున్నారు. డయాస్పోరా కమ్యూనిటీలు మౌనంగా ఉండవలసిందిగా ఒత్తిడి చేయబడుతున్నాయి, వారి ఆందోళనలు రాజకీయ అతివ్యాప్తి అని కొట్టిపారేశారు. మతపరమైన ద్వేషం యొక్క ఇతర రూపాల మాదిరిగా కాకుండా, హిందూఫోబియా చాలా అరుదుగా పేరు పెట్టబడుతుంది. ఇది క్రియాశీలత యొక్క ఒక రూపంగా సాధారణీకరించబడింది, తగ్గించబడింది లేదా వివరించబడింది.

భారతదేశానికి వ్యతిరేకంగా ద్వేషాన్ని మరియు ఇస్లామేతర నాగరికతలను చూడడానికి పశ్చిమ దేశాలు నిరాకరిస్తాయి. ఈ సెలెక్టివ్ బ్లైండ్‌నెస్ భారతదేశాన్ని లక్ష్యంగా చేసుకున్న ఇస్లామిస్ట్ టెర్రర్‌ను అంగీకరించడానికి ముందుగా నిరాకరించినందుకు ప్రతిబింబిస్తుంది. దీనిని అనుమతించడం ద్వారా, పశ్చిమ దేశాలు స్వచ్ఛందంగా లేదా అసంకల్పితంగా, కొన్ని సంఘాలు శత్రుత్వాన్ని నిశ్శబ్దంగా భరించాలని భావిస్తున్నారు. అసహనం యొక్క ఈ సహనాన్ని రూపొందించడం బహుళసాంస్కృతికత కాదు. ఇది నైతిక విరమణ. ఎందుకంటే సమాజాలు అన్ని మైనారిటీలను సమానంగా రక్షించడానికి నిరాకరించినప్పుడు, అవి ఉదారవాద ప్రజాస్వామ్యాలను కపటమైనవి మరియు బలహీనమైనవిగా చిత్రీకరించే తీవ్రవాద కథనాలను ప్రోత్సహిస్తాయి.

పాక్ ప్రాయోజిత ఉగ్రవాదం పశ్చిమ తీరాలకు చేరుకోకముందే భారత్ ప్రపంచాన్ని హెచ్చరించింది. ఆ హెచ్చరికలను ప్రాంతీయ ఆందోళనలుగా కొట్టిపారేశారు. బోండి బీచ్ అంటే ఆ తొలగింపు ఆచరణలో కనిపిస్తుంది. టెర్రర్‌కి ఒక గుర్తింపు ఉంది. దానిని తిరస్కరించడం బహువచనాన్ని రక్షించలేదు కానీ దానిని బలహీనపరిచింది. ఉదారవాద సమాజాలు వైవిధ్యాన్ని నాశనం చేయడానికి ప్రయత్నించే భావజాలాలను ఎదుర్కోవడానికి నిరాకరించడం ద్వారా దానిని రక్షించలేవు. సమస్యకు పేరు పెట్టడం మతోన్మాదం కాదు. దాన్ని పరిష్కరించడానికి ఇది మొదటి అడుగు. పాశ్చాత్య దేశాలు పాకిస్తాన్‌ను ఉక్కిరిబిక్కిరి చేయడం, హిందూ ఫోబియాను తక్కువ చేసి, ఇస్లామిస్ట్ తీవ్రవాదాన్ని సభ్యోక్తితో కప్పిపుచ్చడం కొనసాగిస్తే, పరిణామాలు వియుక్తంగా ఉండవు. చూడకూడదని ఎంచుకునే వారికి మాత్రమే ఊహించని విధంగా అవి వస్తూనే ఉంటాయి. అటువంటి కారణాల వల్ల, తిరస్కరణ యుగం కేవలం ముగియడమే కాదు, ఇప్పుడు భరించలేనిదిగా మారింది. ఈ టెర్రరిస్టులను వారి స్వంత సంఘం పేరు పెట్టి అవమానించాల్సిన సమయం ఇది, మౌనం అనేది మరొకరి పట్ల ద్వేషం, భిన్నత్వం, భిన్నత్వం మరియు భిన్నాభిప్రాయాలకు సంబంధించిన ఈ ముప్పును అంగీకరించినట్లుగా భావించబడుతుంది.