ఐకెఎస్‌లోని ప్రశ్నలు వెమస్ట్ అడగండి మరియు చిరునామా

చాలా మంది ఇప్పటికీ ఐకెలు ఒక నిరాకార భావన అని నమ్ముతారు, ఇది కేవలం బంగారు గతం యొక్క వ్యామోహ ఆహ్వానం అని అర్ధం. ఆ పఠనం లోతుగా లోపభూయిష్టంగా ఉంది.

ఇటీవలి సంవత్సరాలలో, ఇండియన్ నాలెడ్జ్ సిస్టమ్స్ (ఐకెఎస్) విధాన రూపకల్పన, ఎన్‌ఇపి 2020 పాఠ్యాంశాల సంస్కరణ మరియు బహిరంగ ప్రసంగం యొక్క ప్రధాన స్రవంతిలోకి ప్రవేశించింది. అయినప్పటికీ, దృశ్యమానత ఉన్నప్పటికీ, ఐకెలను లోతు, గంభీరత లేదా సంస్థాగత కఠినతతో చికిత్స చేయడానికి మేము ఎక్కడా దగ్గరగా లేము. IKS తరచుగా ఒక నినాదం, సెంటిమెంట్ వేడుక లేదా అధ్వాన్నంగా, సంస్కృతి యుద్ధానికి తగ్గించబడుతుంది. భరత్ తన మనస్సును డీకోలనైజ్ చేయడం మరియు దాని స్వంత మేధో సంప్రదాయాలలో పాతుకుపోయిన జ్ఞాన క్రమాన్ని రూపొందించడం గురించి తీవ్రంగా ఉంటే, మనకు ప్రదర్శన హావభావాల కంటే ఎక్కువ అవసరం. మాకు పదునైన ప్రశ్నలు మరియు పదునైన సమాధానాలు కూడా అవసరం. ఇక్కడ మనం టోకనిజం నుండి పరివర్తనకు వెళ్ళడానికి ఎదుర్కోవాలి మరియు పరిష్కరించాలి. ఇది తమిళ, బౌద్ధ, గిరిజన మరియు మౌఖిక వంటి సంస్కృత మరియు ఇతర సంప్రదాయాలను కలిగి ఉండాలి.

IKS కోసం నిజంగా పొందికైన ఫ్రేమ్‌వర్క్ ఉందా?

చాలా మంది ఇప్పటికీ ఐకెలు ఒక నిరాకార భావన అని నమ్ముతారు, ఇది కేవలం బంగారు గతం యొక్క వ్యామోహ ఆహ్వానం అని అర్ధం. ఆ పఠనం లోతుగా లోపభూయిష్టంగా ఉంది. ఇది మూడు పునాది భావనలపై ఆధారపడి ఉంటుంది: లౌకికా ప్రార్థనజనా (ప్రాక్టికల్ అప్లికేషన్), పరంపారా (నాగరికత కొనసాగింపు) మరియు DRSTI (ఒక ప్రత్యేకమైన తాత్విక ప్రపంచ దృష్టికోణం). ఇవి అలంకార పదబంధాలు కాదు, జ్ఞానం ఎలా ఉత్పత్తి అవుతాయో, ప్రసారం చేయబడతాయి మరియు వర్తించబడుతున్నాయో రూపొందించే మార్గదర్శక సూత్రాలు. అయినప్పటికీ, ఇవి ప్రారంభ బిందువులు అని గమనించాలి మరియు వాటిని మరింత అభివృద్ధి చేయాల్సిన అవసరం ఉంది. ఐకెలు జ్ఞానా (సైద్ధాంతిక అవగాహన), విజ్నానా (శాస్త్రీయ జ్ఞానం), మరియు జీవానా దర్సానా (జీవిత తత్వశాస్త్రం) ను కలిపారు. ఈ త్రికోణ నిర్మాణం పురాతన మరియు ఆధునిక ప్రాంతాలను తగ్గించడానికి మాకు సహాయపడుతుంది, యూరోసెంట్రిక్ ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లకు స్వదేశీ ప్రత్యామ్నాయాన్ని అందిస్తుంది, ఇది చట్టబద్ధమైన విచారణ నుండి జీవించిన అనుభవం, నీతి మరియు మెటాఫిజిక్‌లను తరచుగా మినహాయించింది. ఐకెలు సమయం లో స్తంభింపజేయబడవు. సంస్థాగతంగా గ్రౌన్దేడ్ మరియు పద్దతిపరంగా కఠినమైన జీవన మరియు అభివృద్ధి చెందుతున్న జ్ఞాన వ్యవస్థ.

పాశ్చాత్య జ్ఞాన వ్యవస్థలకు IK లు ఎలా భిన్నంగా ఉంటాయి లేదా పరిపూరకరమైనవి?

పాశ్చాత్య ఎపిస్టెమాలజీలు తరచుగా సంగ్రహణ, పరిమాణీకరణ మరియు క్రమశిక్షణా గోతులపై వారి పట్టుదల ద్వారా నిర్వచించబడతాయి. దీనికి విరుద్ధంగా, ఐకెలు సమగ్ర మరియు ఇంటరాక్టివ్. అనుభవవాదం మరియు నీతి కలిసి నేయడం; పరిశీలనాత్మక మరియు సహజమైన; మేము డయాడిక్ భావనలపై శ్రావ్యమైన అవగాహనను పట్టుకోగలుగుతాము. ఇది నైయా (లాజిక్), మిమామ్సా (వచన హెర్మెనిటిక్స్), లేదా ఆయుర్వేద అయినా, ఐకెఎస్ యొక్క పద్దతులు జాగ్రత్తగా తార్కికం, చర్చ మరియు పరిశీలనపై విశ్రాంతి తీసుకుంటాయి, శాస్త్రీయ పద్ధతి యొక్క సూత్రాలలో వాటిని ntic హించడం మరియు గ్రౌండింగ్ చేయడం. ముఖ్యముగా, ఐకెఎస్ “ప్రకృతి” ను జయించాల్సిన లేదా దోపిడీ చేయవలసిన వస్తువుగా చూడదు. ఇది మానవులను పర్యావరణ మరియు విశ్వ క్రమంలో ఉంచుతుంది. జ్ఞానం సామాజికంగా పొందుపరచబడి, నైతికంగా ఎంకరేజ్ చేయబడాలని ఇది నొక్కి చెబుతుంది, ఇది ఆధునిక శాస్త్రానికి ఐకెలను శక్తివంతమైన పూరకంగా చేస్తుంది, ముఖ్యంగా పర్యావరణ పతనం, నైతిక అయోమయం మరియు సత్కార రాజకీయాల యుగంలో.

ప్రధాన స్రవంతి ఐకెలలో ప్రధాన సవాళ్లు ఏమిటి?

అతిపెద్ద అడ్డంకి వ్యతిరేకత కాదు, అజ్ఞానం, తరువాత టోకనిజం. సంస్థాగత ప్రయత్నాలు ఉన్నప్పటికీ, పోస్ట్ నెప్ 2020, చాలా ఐకెఎస్ కార్యక్రమాలు తక్కువగా ఉన్నాయి, పేలవంగా సంభావితంగా లేదా పరిధీయ ఎన్నికలుగా పరిగణించబడతాయి. వలసరాజ్యాల హ్యాంగోవర్ కొనసాగుతుంది, పాశ్చాత్య చట్రాలు సార్వత్రిక మరియు భారతీయులను ప్రాంతీయంగా చూసే సోపానక్రమాన్ని సృష్టిస్తాయి. ఎలిటిస్ట్ క్యూరేషన్ సమస్య కూడా ఉంది. శతాబ్దాలుగా ఈ దేశాన్ని నిలబెట్టిన నోటి, గిరిజన మరియు మాతృ జ్ఞాన వ్యవస్థలను ఇంకా దృష్టి పెట్టలేదు. అంతేకాకుండా, శిక్షణ పొందిన ఉపాధ్యాయులు, బలమైన పాఠ్యాంశాలు మరియు ఇంటర్ డిసిప్లినరీ ప్లాట్‌ఫారమ్‌ల యొక్క తీవ్రమైన కొరత ఉంది, ఇవి IK లను STEM మరియు సాంఘిక శాస్త్రాలతో విశ్వసనీయ మార్గంలో అనుసంధానించగలవు. తీవ్రమైన పాఠ్యాంశాల సంస్కరణ, పబ్లిక్ మరియు, మరీ ముఖ్యంగా, ప్రైవేట్ పెట్టుబడి మరియు పండితుల కఠినత లేకుండా, ఐకెలు పునాది మార్పు కాకుండా అలంకార ఫుట్‌నోట్‌గా ఉంటాయి.

నోటి సంప్రదాయాన్ని ఆధునిక విద్యలో క్రమబద్ధీకరించవచ్చా?

ఖచ్చితంగా. భారతదేశం యొక్క మౌఖిక సంప్రదాయాలు ఆదిమ అవశేషాలు కాదు. అవి అద్భుతమైన అధునాతనతతో జ్ఞాపకశక్తికి వారసత్వం. వేద పారాయణ వ్యవస్థలు, పిచ్, రిథమ్ మరియు రిడెండెన్సీని నొక్కి చెప్పడం, శతాబ్దాలుగా లోపం లేని ప్రసారాన్ని నిర్ధారిస్తాయి. కథ చెప్పే, చేతిపనుల సంప్రదాయాలు మరియు మతపరమైన ఆచారాలలో తరచుగా కనిపించే ఈ నోటి బోధనలు, మనం నిర్మించాల్సిన పర్యావరణ, నైతిక మరియు సామాజిక సాంస్కృతిక జ్ఞానం యొక్క గొప్ప రిపోజిటరీలు.

ఇది శతాబ్దాలుగా ఇటువంటి పద్ధతులను స్వాధీనం చేసుకున్న వివిధ తెగల నుండి మనం నేర్చుకోగల మరియు నిర్మించగల నీటి పరిరక్షణ పద్ధతులు వంటి మరింత శాస్త్రీయ అవసరాలకు వెళుతుంది. డిజిటల్ సాధనాలు, AI మరియు సమాజ సహకార సహాయంతో, ఈ సంప్రదాయాలను డాక్యుమెంట్ చేయవచ్చు, సంరక్షించవచ్చు మరియు బోధించవచ్చు. కానీ దీనికి పెద్ద ఎపిస్టెమోలాజికల్ షిఫ్ట్ అవసరం: జ్ఞానాన్ని వచనం మరియు అక్షరాస్యతతో ఇంటెలిజెన్స్‌తో సమానం చేయడాన్ని మనం ఆపాలి. మౌఖిక సంప్రదాయాలను విద్యలో పున in సంయోగపరచడం కూడా చేర్చడానికి శక్తివంతమైన మార్గాన్ని అందిస్తుంది, అందువల్ల గిరిజనులు, మహిళలు మరియు సమాజాలు ఉన్న జ్ఞానానికి గౌరవాన్ని పునరుద్ధరిస్తుంది, ఎలైట్ సంస్థల నుండి చాలాకాలంగా మినహాయించబడుతుంది.

IKS గతం గురించి మాత్రమే ఉందా, లేదా అది భవిష్యత్తును రూపొందించగలదా?

ఐకెలు ఒక ఫార్వర్డ్ స్ట్రాటజీ, గతంలోని కొన్ని శృంగారభరితమైన చూడటం కాదు. Vrksayurveda (ప్లాంట్ సైన్స్) మరియు సాంప్రదాయ నీటి పెంపకం వ్యవస్థలు జోహాడ్, టాంకాస్ మరియు కుండ్స్ వాతావరణ సంక్షోభానికి స్థిరమైన పరిష్కారాలను అందిస్తున్నాయి. ఆయుర్వేదం యొక్క తర్కం నివారణ సంరక్షణ మరియు శరీర-మనస్సు-పర్యావరణ సమతుల్యతను నొక్కి చెబుతుంది, ఇవి ఇప్పుడు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఆరోగ్యం మరియు ప్రజారోగ్య రంగాలలో స్వీకరించబడుతున్నాయి. పాణిని యొక్క వ్యాకరణం, దాని ఖచ్చితమైన నియమం-ఆధారిత నిర్మాణంతో, ఇప్పటికే AI మరియు NLP (సహజ భాషా ప్రాసెసింగ్) ప్రాజెక్టులలో ఉపయోగించబడింది. సాంప్రదాయ నిర్మాణ పద్ధతులు, వాస్తు మరియు స్థానిక పదార్థాలు వంటివి వాతావరణ-రెసిలియెంట్ పట్టణ ప్రణాళికను తెలియజేస్తాయి. ఆవిష్కరణ యొక్క భవిష్యత్తు గతాన్ని విస్మరించడంలో కాదు, మైనింగ్‌లో తెలివిగా ఉంటుంది. ఐకెఎస్ మనకు నాగరికత తల-ప్రారంభాన్ని ఇస్తుంది, దానిపై చర్య తీసుకునేంత ధైర్యంగా ఉంటేనే.

ఐకెఎస్ పునరుజ్జీవనంలో ఎవరి జ్ఞానం లెక్కించబడుతుంది?

ఇది క్లిష్టమైన ప్రశ్న. ఐకెలను అభివృద్ధి చేయడంలో మనం నివారించాల్సిన పొరపాటు ఏమిటంటే, మా ప్రయత్నాలను సంస్కృత మరియు పురుష-ఆధిపత్య వచన సంప్రదాయాలకు పరిమితం చేయడం. బదులుగా, అందరికీ మరియు అందరికీ ఐకెలను అభివృద్ధి చేయడానికి మనం వాటిని దాటి వెళ్ళాలి. ఇది కాండం లేదా మానవీయ శాస్త్రవేత్తలు కావచ్చు, అది ఉత్తరం లేదా దక్షిణం కావచ్చు, అది మగ లేదా ఆడది కావచ్చు, అది ప్రధాన స్రవంతి లేదా అట్టడుగు కావచ్చు, అది ప్రపంచ లేదా గిరిజనులు అయినా, అది గత లేదా భవిష్యత్తు అయినా. భారతదేశం యొక్క జ్ఞాన ఆర్థిక వ్యవస్థ ఎల్లప్పుడూ బహువచనం. గార్గి, మైత్రేయి, రాణి మంగమ్మల్, మరియు సావిత్రిబాయి ఫులే వంటి మహిళలు మినహాయింపులు కాదు; వారు మేధో మరియు రాజకీయంగా చురుకైన నటులు.

గిరిజన వర్గాలు, పాస్టోరలిస్టులు, మంత్రసానిలు మరియు చేతివృత్తులవారు వైద్యం వ్యవస్థలు, వ్యవసాయ పద్ధతులు మరియు పర్యావరణ జ్ఞానం యొక్క సంరక్షకులు. అవి లేకుండా ఐకెలను పునరుద్ధరించడం అసంపూర్ణంగా ఉండటమే కాకుండా అసంపూర్ణ ప్రయత్నం. మనం జ్ఞానాన్ని ప్రజాస్వామ్యం చేస్తే స్త్రీవాద మరియు సబల్టర్న్ లెన్సులు చాలా ముఖ్యమైనవి. శాస్త్రాన్ని గౌరవించడం (వచనం) అవసరం. కానీ శామ్కారా (అభ్యాసం), కథ (కథనం) మరియు జీవానా (నివసించిన అనుభవం) ను గౌరవించడం.

పలుచన లేదా టోకెనిజం లేకుండా ఐకెలను విద్యలో ఎలా విలీనం చేయాలి?

NEP 2020 ఎంట్రీ పాయింట్‌ను అందిస్తుంది, కాని అమలు తప్పనిసరిగా ఆశయానికి సరిపోలాలి. ఐకెలను సాంస్కృతిక ప్రశంస కోర్సులకు పరిమితం చేయకూడదు లేదా పాఠ్యాంశాలలో ఒక విధమైన రుచిగా చేర్చకూడదు. ఇంజనీరింగ్, భౌతిక శాస్త్రం, తత్వశాస్త్రం, నీతి మరియు పాలనకు v చిత్యాన్ని కలిగి ఉన్న దాని స్వంత పద్దతులు, అనువర్తనాలు మరియు అంతర్దృష్టులతో ఇది జ్ఞాన వ్యవస్థగా పరిగణించబడాలి. దీని అర్థం తీవ్రమైన పాఠ్యాంశాల రూపకల్పన, ఐకెఎస్ పరిశోధనా కేంద్రాలలో పెట్టుబడి, క్రెడిట్-బేరింగ్ కోర్సులు మరియు సాంప్రదాయ గ్రంథాలు మరియు ఆధునిక అనువర్తనాలను నిమగ్నం చేయగల అధ్యాపకులు. ఐఐటిలు, ఐఐఎంలు మరియు అంతర్జాతీయ సంస్థలతో సహకారం కీలకం. భారత్ యొక్క మేధో పునరుజ్జీవనానికి తోడ్పడటానికి ఐకెలు ప్రధాన స్రవంతిలోకి ప్రవేశించాల్సిన అవసరం ఉంది. ఇది బాక్స్ చేయకూడదు. ఇది ఐకెలను ఏకీకృతం చేయగల సామాజిక శాస్త్రాలు మరియు మానవీయ శాస్త్రాలు మాత్రమే కాదు. పాశ్చాత్య స్కాలర్‌షిప్ వారి కోసం సృష్టించిన దానికి మించి తమకు ఒక స్థలాన్ని తయారు చేయాలనుకుంటే కాండం ఐకెలు యొక్క ప్రాముఖ్యత మరియు విలువను కూడా గుర్తించాలి. ఇది ఇకపై “చేయటం” లేదా “చేయకూడదు” అనే ప్రశ్న కాదు, “ఎలా చేయాలి” మరియు “ఎలా ఉత్తమంగా చేయాలి”.

ఐకెఎస్ కదలికను మనం ఎలా స్థిరంగా మార్చగలం?

ప్రభుత్వ విధానం ఒక ప్రారంభం, కానీ స్థిరత్వం బహుళ-రంగ పెట్టుబడిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ప్రభుత్వ రంగం ఇటువంటి ప్రతిష్టాత్మక ప్రయత్నాలను మాత్రమే కొనసాగించదు. ప్రైవేట్ రంగం, ముఖ్యంగా సిఎస్ఆర్ కార్యక్రమాలు, ఎడ్-టెక్ ప్లాట్‌ఫాంలు మరియు సాంస్కృతిక పరిశ్రమలు, ఫెలోషిప్‌లు, డిజిటలైజేషన్ ప్రాజెక్టులు మరియు ఐకెఎస్‌లో పాతుకుపోయిన ఇన్నోవేషన్ ల్యాబ్‌లకు నిధులు సమకూర్చాలి. కమ్యూనిటీ నిశ్చితార్థం చాలా ముఖ్యమైనది: డాక్యుమెంటేషన్ మరియు వ్యాప్తి బహుభాషా మరియు కలుపుకొని ఉండాలి.

జర్నల్స్, రిపోజిటరీలు, MOOC లు మరియు ఎక్స్ఛేంజ్ ప్రోగ్రామ్‌లు ఐకెఎస్ స్కాలర్‌షిప్‌ను గ్లోబలైజ్ చేయడంలో సహాయపడతాయి. మరీ ముఖ్యంగా, ఐకెలను గౌరవనీయమైన వారసత్వంగా కాకుండా 21 వ శతాబ్దంలో ఆవిష్కరణ, నీతి మరియు ఈక్విటీకి వనరుగా చూసే పండితులు మరియు పౌరులను మనం పోషించాలి. మన సంప్రదాయాలు మరియు విజయాలను తిరిగి పొందటానికి మేము దీనిని మేధో అవకాశంగా, పునరుజ్జీవనోద్యమంగా చూడాలి మరియు ఇది చాలా కాలం చెల్లిన నిజమైన డీకోలనల్ చర్య.

ప్రొఫెసర్ శాంటిష్రీ ధులిపుడి పండిట్ జెఎన్‌యు వైస్ ఛాన్సలర్.