దలైలామా యొక్క ప్రకటన రెండూ టిబెటన్ మతపరమైన పునరుద్ఘాటన
సార్వభౌమాధికారం మరియు చైనీస్ పొలిటికల్ థియేటర్‌కు వ్యతిరేకంగా ముందస్తు సమ్మె.
14 వ దలైలామా తన 90 వ పుట్టినరోజుకు చేరుకున్నప్పుడు, అతను ధారాంషాలా యొక్క సన్యాసుల హాళ్ళకు మించి ప్రతిధ్వనించే ప్రకటన చేసాడు: చైనా పాలనలో ఉన్నంతవరకు అతని పునర్జన్మ టిబెట్లో పుట్టదు.
ఇది కేవలం ఆధ్యాత్మిక ప్రకటన మాత్రమే కాదు -ఇది టిబెటన్ బౌద్ధమతాన్ని లోపలి నుండి నియంత్రించడానికి బీజింగ్ యొక్క దీర్ఘకాల వ్యూహం యొక్క గుండె వద్ద కొట్టే భౌగోళిక రాజకీయ మాస్టర్‌స్ట్రోక్. దలైలామా యొక్క ప్రకటన టిబెటన్ మత సార్వభౌమత్వాన్ని పునరుద్ఘాటించడం మరియు చైనా రాజకీయ థియేటర్‌పై ముందస్తు సమ్మె. తన పునర్జన్మ బహిష్కరణలో జరుగుతుందని మరియు గాడెన్ ఫోడ్రాంగ్ ట్రస్ట్ -అతని అధికారిక కార్యాలయం మాత్రమే తన వారసుడిని గుర్తించే అధికారం మాత్రమే అని ప్రకటించడం ద్వారా, బీజింగ్ దాని సరిహద్దుల్లో ఒక తోలుబొమ్మ దలైలామాను తయారు చేయడానికి చేసిన ఏ ప్రయత్నాన్ని సమర్థవంతంగా అప్పగించారు. ఈ చర్య పూర్వదర్శనం లేకుండా లేదు.
1995 లో, దలైలామా 11 వ పంచెన్ లామాగా గెదున్ చోవేకి నైమా అనే చిన్న పిల్లవాడిని గుర్తించింది-పిల్లవాడిని చైనా అధికారులు అపహరించడానికి మరియు దాని స్థానంలో రాష్ట్ర ఆమోదించబడిన వ్యక్తి ఉన్నారు. ఆ సంఘటన బీజింగ్ తన పాలనను ఏకీకృతం చేయడానికి టిబెటన్ ఆధ్యాత్మిక సంస్థలను సహకరించడానికి ఎలా ప్రయత్నిస్తుందో ఒక చిల్లింగ్ రిమైండర్‌గా మారింది. దలైలామా యొక్క ప్రస్తుత వైఖరి చరిత్ర అంత తేలికగా పునరావృతం కాదని నిర్ధారిస్తుంది. 18 వ శతాబ్దపు క్వింగ్ రాజవంశం కర్మను గోల్డెన్ ఉర్న్ కలిగి ఉన్న టిబెటన్ లామాస్ యొక్క పునర్జన్మలను ఆమోదించే అధికారం మాత్రమే ఉందని చైనా చాలాకాలంగా పట్టుబట్టింది. కానీ ఈ వాదన రాజకీయ నియంత్రణ గురించి మత సంప్రదాయం గురించి చాలా ఉంది.
కమ్యూనిస్ట్ పార్టీ లక్ష్యం స్పష్టంగా ఉంది: టిబెట్లో రబ్బర్-స్టాంప్ బీజింగ్ విధానాలను మరియు టిబెటన్ కారణం యొక్క ప్రపంచ ప్రభావాన్ని తటస్థంగా ఉన్న ఒక కంప్లైంట్ దలైలామాను వ్యవస్థాపించడం. దీనికి విరుద్ధంగా, దలైలామా యొక్క ప్రకటన టిబెటన్ బౌద్ధ సంప్రదాయంలో ఈ ప్రక్రియను తిరిగి కేంద్రీకరిస్తుంది మరియు దానిని చైనా రాష్ట్రానికి చేరువలో ఉంచుతుంది. ఇది మంగోలియా, హిమాలయాలు మరియు చైనాలోనే బౌద్ధ వర్గాల నుండి మద్దతునిచ్చే సమస్యను అంతర్జాతీయీకరిస్తుంది. మేము ఇప్పుడు ఇద్దరు దలై లామాస్‌తో భవిష్యత్తు వైపు వెళుతున్నాము: ఒకటి టిబెటన్ బౌద్ధ నాయకులు ప్రవాసంలో ఎన్నుకున్నారు, మరియు మరొకరు చైనా కమ్యూనిస్ట్ పార్టీ అభిషేకం చేశారు. కానీ చట్టబద్ధతను తయారు చేయలేము. దలైలామా యొక్క ఆధ్యాత్మిక అధికారం రాజకీయ శక్తి నుండి తీసుకోబడలేదు, కానీ సాంప్రదాయం, భక్తి మరియు నైతిక నాయకత్వం నుండి శతాబ్దాలు.
బీజింగ్-మద్దతుగల దలైలామా వస్త్రాలు ధరించవచ్చు, కాని అతను టిబెటన్ ప్రజల నమ్మకాన్ని ధరించడు. ఈ విభేదాలు టిబెటన్లు మరియు చైనా రాష్ట్రం మధ్య విభజనను మరింతగా పెంచుకోవడమే కాదు -ఇది అంతర్జాతీయ సమాజం యొక్క సంకల్పాన్ని కూడా పరీక్షిస్తుంది. టిబెటన్ బౌద్ధులు ఎంచుకున్న పునర్జన్మను ప్రజాస్వామ్య దేశాలు గుర్తించగలవు, లేదా వారు బీజింగ్ కథనానికి నమస్కరిస్తారా?
సారాంశంలో, దలైలామా అధికార జోక్యానికి వ్యతిరేకంగా ఆధ్యాత్మిక ఫైర్‌వాల్‌ను నిర్మించింది. అతని ప్రకటన టిబెటన్ బౌద్ధమతం యొక్క ఆత్మను దాని గుర్తింపును తొలగించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న పాలన ద్వారా సహకరించలేమని నిర్ధారిస్తుంది. ఇది విశ్వాసం యొక్క భాషలో కప్పబడిన ప్రతిఘటన యొక్క ధైర్యమైన చర్య -ప్రవాసంలో కూడా, దలైలామా వారు ఎవరో మరచిపోవడానికి నిరాకరించే ప్రజల అసంబద్ధమైన హృదయ స్పందనగా మిగిలిపోయింది. అలా చేస్తే, అతను తన వంశం యొక్క భవిష్యత్తును కాపాడటమే కాకుండా, టిబెట్ యొక్క స్వీయ-నిర్ణయం హక్కు గురించి ప్రపంచ సంభాషణను కూడా పునరుద్ఘాటించాడు-ఒక సమయంలో ఒక పునర్జన్మ.
దలైలామా మేనల్లుడు, ఖేడ్రూబ్ టోండప్ భౌగోళిక రాజకీయ విశ్లేషకుడు.
