షెర్మాన్ మార్చ్ యొక్క కొత్త పఠనం బానిసలుగా ఉన్న ప్రజలు తమను తాము విడిపించుకోవాలని ఎలా ప్రయత్నించారో చూపిస్తుంది | అమెరికన్ సివిల్ వార్

షెర్మాన్ యొక్క మార్చ్ టు ది సీ యొక్క కథ తరచుగా దక్షిణాదిని నాశనం చేసినందుకు గుర్తుంచుకోబడుతుంది.

యూనియన్ జనరల్ విలియం టేకుమ్సే షెర్మాన్ నేతృత్వంలో జార్జియా ద్వారా నవంబర్ 15 నుండి 21 డిసెంబర్ 1864 వరకు, ది మార్చి యూనియన్ దళాలు అట్లాంటా తీసుకొని ప్రారంభమయ్యాయి మరియు వారు సవన్నా నౌకాశ్రయాన్ని తీసుకున్నప్పుడు ముగిశారు.

షెర్మాన్ తన శక్తులను “దహనం చేసిన భూమి” విధానాన్ని అనుసరించాలని ఆదేశించాడు, ఇది సమాఖ్యకు పౌర జనాభా మద్దతును విచ్ఛిన్నం చేయడానికి ఉద్దేశించబడింది. వైట్ సదరర్లు ఆహారం, రైలు మార్గాలు మరియు ఇతర వస్తువులను అందించడం ద్వారా సమాఖ్యకు మద్దతు ఇచ్చారు. షెర్మాన్ సైనికులు సైనిక లక్ష్యాల నుండి పౌర ఆస్తి వరకు, పొలాలు మరియు తోటలపై దాడి చేయడం మరియు వస్తువులను దొంగిలించడం వరకు ప్రతిదీ నాశనం చేశారు.

కానీ బుక్ అండ్ ఫిల్మ్ విత్ ది విండ్ లో ప్రాచుర్యం పొందిన మార్చ్ యొక్క సంస్కరణ షెర్మాన్ చర్యల యొక్క అమెరికన్ జీట్జిస్ట్‌లో చాలా ప్రముఖ అవగాహన ఉన్నప్పటికీ, పూర్తి, లేదా పాక్షికంగా ఖచ్చితమైన కథను కూడా చెప్పలేదు. షెర్మాన్ రాకపై “స్కైస్ మరణం వర్షం కురిపించింది” అనే కథనాన్ని గాలితో పోయింది, షెర్మాన్ అట్లాంటాను నేలమీదకు కాల్చలేదు: నగరం యొక్క విధ్వంసం చాలావరకు ప్రవేశాల నుండి వచ్చింది కాన్ఫెడరేట్ల ద్వారా తవ్వారు మరియు వారు పారిపోతున్నప్పుడు మందుగుండు సామగ్రి యొక్క పేలుడు.

మార్చ్ యొక్క సాధారణ అవగాహనలో, బానిసలుగా ఉన్న వ్యక్తులు ఒక పునరాలోచన, షెర్మాన్ యొక్క చర్యల ద్వారా ప్రభావితమవుతారు మరియు ఎక్కువగా స్వరం లేని మరియు ఏజెన్సీ లేకుండా ఇవ్వబడింది. కానీ చరిత్రకారుడు బెన్నెట్ పార్టెన్ ఆ భావనకు తోడ్పడుతోంది.

“ఇది అమెరికన్ స్వేచ్ఛ యొక్క ఆలోచనలు ision ీకొన్న క్షణం” అని పార్టెన్ మార్చి గురించి చెప్పారు. “ఇది ఎల్లప్పుడూ తిరిగి ined హించబడుతోంది, నేను అమెరికన్లుగా భావిస్తున్నాను, అమెరికన్ స్వేచ్ఛ వాస్తవానికి అర్థం ఏమిటో నిరంతరం ప్రశ్నించడం మరియు ప్రశ్నించడం నిజంగా మంచి పద్ధతి.”

జార్జియా సదరన్ యూనివర్శిటీలో చరిత్ర యొక్క అసిస్టెంట్ ప్రొఫెసర్ అయిన తన తాజా పుస్తకంలో, ఫ్రీడమ్, పార్టెన్, పార్టెన్, షెర్మాన్ యొక్క మార్చ్ యొక్క సాధారణ అవగాహనకు గతంలో బానిసలుగా ఉన్న ప్రజల నేతృత్వంలోని విముక్తి ఉద్యమంగా చూపించడం ద్వారా దీనిని జోడించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు.

“స్వేచ్ఛ ఎలా ఉండాలనే దాని గురించి స్వేచ్ఛ లేదా కొన్ని ఆలోచనలను క్లెయిమ్ చేయడం గురించి మాకు కొన్ని ump హలు ఉన్నాయి, కాని బానిసలుగా ఉన్న వ్యక్తుల కోసం, మీ పాదాలతో స్వేచ్ఛను క్లెయిమ్ చేయడం, సైన్యాన్ని అనుసరించడం మరియు కుటుంబంలోకి పునర్నిర్మించడం, భద్రతా భావాన్ని వెతకడం – ఇవన్నీ తమకు తాము వెంబడించడం వంటివి గుర్తించాలి” అని పార్టెన్ చెప్పారు.

“ఈ క్రొత్త దృక్పథాన్ని అందించడం, మరియు బానిసలుగా ఉన్నవారికి, వారి అనుభవాలలో స్వేచ్ఛా వ్యక్తులకు దృష్టి పెట్టడం ద్వారా, ఈ క్షణం ఏమిటో నిజంగా అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు పౌర యుద్ధం గురించి మరియు అది వివాదంగా ఎలా ఉందో కొత్త అవగాహనకు రావడానికి సరికొత్త తరం అమెరికన్ల కోసం మార్చ్ యొక్క సంస్కరణను అందిస్తుంది.”

చాలా మంది బానిసలుగా ఉన్నవారికి, ఈ మార్చ్ అంటే స్వేచ్ఛ, షెర్మాన్ దళాల విధ్వంసక మార్గం మాత్రమే కాదు. జైట్జిస్ట్‌లో యుద్ధం ఎలా ఉందో చాలావరకు ప్రస్తుతం సైనికులు లేదా దక్షిణ మొక్కల పెంపకందారులు యుద్ధాన్ని ఎలా చూశారు అనే దానిపై దృష్టి సారించారు, కాని పార్టెన్ బానిసలుగా ఉన్న ప్రజలను కేంద్రీకరించడం లక్ష్యంగా పెట్టుకున్నారు, వారు తమ స్వేచ్ఛను స్వాధీనం చేసుకోవడానికి ఈ క్షణాన్ని ఉపయోగించారు. అతని పుస్తకం కొత్తగా విముక్తి పొందిన ప్రజల అనుభవాన్ని దాని ఏకైక దృష్టిని చేస్తుంది మరియు మార్చ్ యొక్క నిజమైన ప్రభావాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి అవి కీలకమైనవి అని వాదించారు.

“మేము ఈ డైనమిక్‌లో ఇతరులను కూడా చేర్చగలము – యుద్ధం చాలా బహుమితీయంగా మారుతుంది, ఇది చాలా స్థానికంగా మారుతుంది, చాలా వ్యక్తిగతీకరించబడింది” అని ఆయన చెప్పారు. “యుద్ధకాల అనుభవం ఎలా ఉంటుందనే దానిపై భిన్నమైన అవగాహనతో పాఠకులు దూరంగా వస్తారని నేను నిజంగా ఆశిస్తున్నాను. సెంట్రల్ బానిసలుగా ఉన్నవారు అసలు పోరాటంలో ఎంతవరకు ఉన్నారో పాఠకులు అర్థం చేసుకోవాలని నేను కోరుకుంటున్నాను.”

బానిసలుగా ఉన్న ప్రజలు “వారి స్వంత కథకు ఏజెంట్లు” అని పార్టెన్ చెప్పారు, మరియు వారు యూనియన్ సైన్యానికి సహాయం చేయడానికి పనిచేశారు. వారు యూనియన్ విజయాన్ని నిర్ధారించడానికి స్కౌట్స్, ఇంటెలిజెన్స్ ఏజెంట్లు మరియు ఇతర సామర్థ్యాలలో పనిచేశారు.

“పాఠకులు అంతర్యుద్ధానికి చేరుకున్నప్పుడు, వారు ఉనికిని చూడగలుగుతారు మరియు గుర్తించగలుగుతారు మరియు చాలా సందర్భాల్లో, పౌర యుద్ధం యొక్క కథను రూపొందించడంలో మరియు దాని ఫలితాలను రూపొందించడంలో ప్రజలు పోషించిన పాత్ర యొక్క ప్రాముఖ్యత” అని ఆయన చెప్పారు.

జూబ్లీ యొక్క క్షణం

ఫ్రీడమ్ వైపు ఎక్కడో ఒకచోట సాలీ కథతో తెరుచుకుంటుంది, గతంలో బానిసలుగా ఉన్న మహిళ, ప్రతి రాత్రి తన పిల్లల కోసం యూనియన్ ఆర్మీ శిబిరాలను వెతకడానికి గడిపారు. సైన్యంలో చేరిన విముక్తి పొందిన వ్యక్తుల ముఖాలను శోధించే ఆమె కర్మ శిబిరాల అంతటా తెలిసింది మరియు expected హించబడింది, అయినప్పటికీ సాలీ తన ప్రయత్నాలలో విజయవంతమవుతారని చాలామంది అనుమానం వ్యక్తం చేశారు. సాలీ మరియు బెన్, ఆమె భర్త, వారి మార్చిలో యూనియన్ సైన్యంలో చేరినట్లే మరియు వారి దీర్ఘకాలంగా దొంగిలించబడిన పిల్లలను కనుగొనడానికి ఆ అవకాశాన్ని ఉపయోగించినట్లే, ఇతర బానిసలుగా ఉన్నవారు తమను తాము విడిపించుకోవడానికి మరియు వారి జీవితాల గురించి నిర్ణయాలు తీసుకోవడానికి ఈ క్షణాన్ని ఉపయోగించారు.

ఈ మార్చ్‌ను విముక్తి సంఘటనగా మార్చాలనే షెర్మాన్ లేదా అతని సైనికుల ఉద్దేశ్యం కాదు – అది బానిసలుగా ఉన్న ప్రజలు తమను తాము చేసిన విషయం. షెర్మాన్ మరియు అతని 60,000 మంది సైనికులు అట్లాంటా నుండి సవన్నాకు వెళ్ళినప్పుడు, వారు బానిసలుగా ఉన్నవారు చేరారు, వారికి సమర్పించిన క్షణాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నారు.

“ప్రారంభం నుండి మరియు దారిలో ఉన్న ప్రతి స్టాప్‌లో, బానిసలుగా ఉన్న ప్రజలు తోటలు పారిపోయి సైన్యం యొక్క మార్గంలోకి వెళ్లారు … ఈ ఉద్యమం ఎవరైనా చూసినదానికి భిన్నంగా ఉంది” అని వచనం చదువుతుంది. “సైనికులు దీనిని ఆచరణాత్మకంగా ఆచరణాత్మకంగా అభివర్ణించారు. బానిసలుగా ఉన్న ప్రజలు కూడా చేసారు. వారు సైనికులను ప్రభువు దేవదూతలుగా ప్రశంసించారు మరియు సైన్యం రాకను జరుపుకున్నారు, అది ఏదో ఒక ప్రవచనాత్మక ప్రారంభమైనట్లుగా, దేవుడు స్వయంగా యుద్ధాన్ని నియమించాడని మరియు ప్రకటన రోజులు వచ్చాడని.”

స్వేచ్ఛ మరియు జూబ్లీ యొక్క భావనలు ఆ సమయంలో మత మరియు సామాజిక దృక్పథం నుండి ప్రాచుర్యం పొందాయి. సామాజిక పునరుద్ధరణ మరియు పునరుత్పత్తి యొక్క తీవ్రమైన క్షణం అని పార్టెన్ చెప్పినదానిలో పాతుకుపోయిన మానసిక స్థితిలో ప్రజలు కొట్టుకుపోయారు.

బైబిల్లోని లెవిటికస్‌కు, జూబ్లీ అప్పులు విముక్తి పొందిన సమయం, బానిసలు స్వేచ్ఛగా వెళ్లారు, భూ హోల్డింగ్‌లు సమానమైన ప్లాట్లుగా విభజించబడ్డాయి. అయితే, కాలక్రమేణా, లేబర్ రాడికల్స్ అప్పుల విమోచన కోసం డిమాండ్‌గా ఈ పదానికి అతుక్కుపోయాయి. ఇది అపోకలిప్టిక్ అంచుని అభివృద్ధి చేయడం ప్రారంభించింది, ఎందుకంటే ప్రజలు సార్వత్రిక స్వేచ్ఛ మరియు విముక్తిని క్రీస్తు రాకకు చూసారు.

“ఇది ఈ పోటీ, విభిన్న అంశాలను కలిగి ఉంది, కానీ ప్రాథమికంగా దాని దిగువన ఉన్నది ఏమిటంటే, సమాజం యొక్క ఈ నిజంగా తీవ్రమైన ఆలోచన ఈక్విటీ మరియు న్యాయానికి పాతుకుపోయిన విధంగా తనను తాను పునరుద్ధరిస్తుంది” అని పార్టెన్ జూబ్లీ గురించి చెప్పారు. “ఖచ్చితంగా, యుద్ధం జరిగే సమయానికి, ఇది అన్ని రకాల సందర్భాల్లో ఉపయోగించబడుతుంది, కాని బానిసలుగా ఉన్న వ్యక్తులు లేదా ఇతరులు ఈ ఆలోచనను క్లెయిమ్ చేసినప్పుడు, వారు క్లెయిమ్ చేస్తున్నారని మేము గుర్తించాలి. కొన్ని సమయాల్లో కొన్ని రకాల పునరుత్పత్తి మరియు పునరుద్ధరణ అవసరం ఉందని మేము గుర్తించాలి.”

యూనియన్ సైన్యం గతంలో బానిసలుగా ఉన్నవారిని కలిగి ఉండటానికి ఇష్టపడలేదు, ఈ పుస్తకంలో పార్టెన్ నోట్స్. చాలా మంది ప్రజలు తమ వెనుకభాగంలో ఉన్నదానితో మాత్రమే తోటల నుండి పారిపోతున్నారు, స్వేచ్ఛగా ఉండటానికి అవకాశాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నారు మరియు రేపు వచ్చినప్పుడు రేపు ఏమి తెస్తుందో తెలుసుకోవడం. పార్టెన్ గతంలో బానిసలుగా ఉన్న ప్రజల శిబిరాలను యూనియన్ సైన్యానికి “శరణార్థి శిబిరాలు” గా వివరించాడు మరియు యూనియన్ సైన్యం కూడా వారికి “శరణార్థుల సంక్షోభం” గా స్పందించిన విధానాన్ని వివరిస్తుంది. గతంలో బానిసలుగా ఉన్నవారు, స్వీయ-ఆమోదయోగ్యమైన, కఠినమైన అంశాలను భరించారు, తరచుగా ఆహారం లేదా ఆశ్రయం లేకుండా, మరియు రోజుకు 20 మైళ్ళు (32 కి.మీ) వరకు వెళ్ళారు. యూనియన్ కమాండర్ల నుండి జాత్యహంకారం ఉన్నప్పటికీ, వీరిలో కొందరు సైన్యంతో ఉండకుండా నిరోధించడానికి ప్రయత్నించారు, వారు కొనసాగారు.

“నేను ‘సంక్షోభం’ అనే పదాన్ని ఉపయోగించటానికి కారణం, చాలా మంది వ్యక్తుల ఉనికి ప్రభుత్వం లేదా సైన్యాన్ని గుర్తించడానికి మరియు ఈ పెద్ద సంఖ్యలో ప్రజలను ఎదుర్కోవటానికి చర్యలు తీసుకోవడం ప్రారంభించడానికి” అని పార్టెన్ చెప్పారు. “ఫలితం కొంతవరకు ఆధునిక శరణార్థి కథ, సైన్యం వాటిని ఎలా చూసింది.”

పార్టెన్ మాట్లాడుతూ, అతను ఈ పుస్తకంపై పరిశోధన చేస్తున్నప్పుడు ఈ క్షణం యొక్క స్థాయి మరియు పరిమాణం అతనికి గొప్పదని అన్నారు. షెర్మాన్ తన మార్చ్ చివరిలో సవన్నాకు వచ్చే సమయానికి, పార్టెన్ అంచనా ప్రకారం, శరణార్థుల సంఖ్య సుమారు 20,000 – సవన్నా పరిమాణం గురించి. అక్కడ, షెర్మాన్ నల్లజాతి మత పెద్దలతో సమావేశమయ్యారు. మంత్రుల ప్రతినిధి అయిన గారిసన్ ఫ్రేజియర్‌ను ఆయన శరణార్థులు ఎలా చేయాలని నిర్ణయించుకున్నారనే దాని గురించి అడిగారు. ఫ్రేజియర్ స్వయంగా శరణార్థి కానప్పటికీ, అతను ఉన్న వారితో మాట్లాడుతున్నాడు. ఒక విధంగా చెప్పాలంటే, అతను వారికి ప్రాక్సీగా వ్యవహరించగలిగాడు, వారి అనుభవాలను వారి కోసం మార్పును అమలు చేసే శక్తి ఉన్న వారితో పంచుకున్నాడు.

“నా కోసం, ఇది మీరు మూలాల్లో కనుగొన్న వాటికి చాలా చిన్న నగ్గెట్, ఎందుకంటే శరణార్థులు, వారి ఉద్యమం యొక్క సామూహిక బరువు మరియు శక్తి ద్వారా, గదిలో తప్పనిసరిగా ఉండటానికి ఒక మార్గాన్ని కనుగొన్నారని ఇది సూచిస్తుంది” అని పార్టెన్ చెప్పారు. “వారు కాదు [physically] గదిలో, అయితే వారు నిజంగా సైన్యం, యుఎస్ ప్రభుత్వ విధానాన్ని మార్చడానికి మరియు షెర్మాన్ మరియు ఈ సమావేశంలో ఉనికిని కలిగి ఉండటానికి నిజంగా పనులు చేస్తున్నారు [Edwin] స్టాంటన్ [Lincoln’s secretary of war]దేశంలో అత్యంత శక్తివంతమైన పురుషులలో ఇద్దరు… [It] నిజంగా ఈ క్షణం మీద దావా వేయడానికి శరణార్థుల శక్తితో మరియు దాని అర్థం ఏమిటో నిజంగా మాట్లాడారు. ”

గతంలో బానిసలుగా ఉన్న వ్యక్తులను కథ యొక్క ఏకైక దృష్టిని చేయడంలో, పార్టెన్ పాఠకులను షెర్మాన్ మార్చ్, దాని చిక్కులు మరియు దాని వారసత్వం గురించి వారి అవగాహనను పున ons పరిశీలించమని ప్రోత్సహిస్తుంది. బలవంతపు, ప్రాప్యత చేయగల మార్గంలో ఇంకా రాసిన పూర్తిగా పరిశోధించబడింది, ఈ పుస్తకం ఒక శతాబ్దాల నాటి సంఘటనపై తాజా దృక్పథాన్ని అందిస్తుంది.