అరుణాచల్ మత చట్టంపై నిరసనలు తీవ్రమయ్యాయి

25

అరుణాచల్ ప్రదేశ్ మత స్వేచ్ఛా చట్టం (APFRA), 1978ని ఉపసంహరించుకోవాలని రాష్ట్రవ్యాప్తంగా వేలాది మంది క్రైస్తవులు డిమాండ్ చేయడంతో అరుణాచల్ ప్రదేశ్ విస్తృతమైన నిరసనలను చూస్తోంది. ప్రధానంగా అరుణాచల్ క్రిస్టియన్ ఫోరమ్ (ACF) మరియు అనుబంధ సంఘాల నేతృత్వంలోని ఈ ప్రదర్శనలు ఇటానగర్, పాసిఘట్, తూర్పు కాలీ, వాలీ, తూర్పు కాలేం సిబాంగ్‌హట్, లోయర్, కాలీమ్ సిబాంగ్‌హట్‌తో సహా అనేక జిల్లాల్లో వ్యాపించాయి. చాంగ్లాంగ్. తూర్పు హిమాలయ రాష్ట్రంలో మత స్వేచ్ఛ, స్వదేశీ గుర్తింపు మరియు సాంస్కృతిక పరిరక్షణపై దీర్ఘకాలంగా జరుగుతున్న చర్చకు నిరసనలు కొత్త దృష్టిని తెచ్చాయి.

వివాదం మధ్యలో దాదాపు ఐదు దశాబ్దాల క్రితం ఆమోదించబడిన ఒక చట్టం చాలా సంవత్సరాలుగా నిష్క్రియంగా ఉంది. ఈ చట్టాన్ని అమలు చేయడానికి నిబంధనలను రూపొందించాలని అరుణాచల్ ప్రదేశ్ ప్రభుత్వాన్ని గౌహతి హైకోర్టు 2024లో ఆదేశించిన తర్వాత సమస్య మళ్లీ తెరపైకి వచ్చింది. క్రైస్తవ సమూహాలు ఈ చర్యను తమ మత స్వేచ్ఛకు ప్రత్యక్ష ముప్పుగా చూస్తున్నాయి.

దశాబ్దాలుగా అరుణాచల్ ప్రదేశ్‌లో క్రైస్తవ మతం బాగా పెరిగింది. జనాభా లెక్కల ప్రకారం 1971లో జనాభాలో క్రైస్తవులు ఒక శాతం కంటే తక్కువగా ఉన్నారు. 1981లో ఈ సంఖ్య 4.32 శాతానికి పెరిగి 2011 జనాభా లెక్కల నాటికి 30.26 శాతానికి చేరుకుంది. నేడు ఈ సంఖ్య మరింత ఎక్కువగా ఉందని పలువురు అభిప్రాయపడుతున్నారు.

1978లో అప్పటి ముఖ్యమంత్రి పీకే తుంగోన్ నేతృత్వంలోని జనతా పార్టీ ప్రభుత్వ హయాంలో APFRA ఆమోదించబడింది. “బలవంతం లేదా ప్రేరేపించడం లేదా మోసపూరిత మార్గాల ద్వారా” మత మార్పిడిని చట్టం నిషేధిస్తుంది. ఏదైనా మత మార్పిడి జరగడానికి ముందు డిప్యూటీ కమిషనర్‌కి ముందస్తు సమాచారం కూడా అవసరం. ఉల్లంఘిస్తే రెండేళ్ల వరకు జైలుశిక్ష మరియు జరిమానా విధించవచ్చు.

ఈ ప్రాంతంలో వేగవంతమైన మిషనరీ కార్యకలాపాలపై ఆందోళనలు పెరుగుతున్న కాలంలో ఈ చట్టం ప్రవేశపెట్టబడింది, దీనిని నార్త్-ఈస్ట్ ఫ్రాంటియర్ ఏజెన్సీ (NEFA) అని పిలుస్తారు, ఇది రాష్ట్ర హోదా వైపు కదులుతోంది. పెరుగుతున్న మతమార్పిడుల కారణంగా గిరిజనుల ఆచారాలు, సాంప్రదాయ విశ్వాసాలు మరియు సామాజిక నిర్మాణాలు బలహీనపడతాయని స్థానిక నాయకులు భయపడ్డారు.

అరుణాచల్ ప్రదేశ్‌లోని ఇండిజినస్ ఫెయిత్ అండ్ కల్చరల్ సొసైటీ (IFCSAP)తో సహా చట్టం యొక్క మద్దతుదారులు, ఈ చట్టం హాని కలిగించే గిరిజన వర్గాలను కాపాడుతుందని మరియు దేశీయ సంప్రదాయాలను కాపాడుతుందని వాదించారు. నైషి, ఆది, గాలో మరియు అపాటాని వంటి అనేక తాని తెగలు అనుసరించే సాంప్రదాయ సూర్య-చంద్ర విశ్వాసమైన డోనీ-పోలోతో అనుసంధానించబడిన సంస్థలు చట్టాన్ని కఠినంగా అమలు చేయాలని చాలా కాలంగా డిమాండ్ చేస్తున్నాయి.

డోనీ-పోలో ఉద్యమం 1960ల చివరి నుండి తాలోమ్ రుక్బో వంటి నాయకుల ఆధ్వర్యంలో పునరుజ్జీవం పొందింది. సాంప్రదాయ పద్ధతులు క్రమంగా గ్యాంగింగ్‌లు, లిఖిత ప్రార్థనలు మరియు దోనీ-పోలో యెలం కెబాంగ్ వంటి కమ్యూనిటీ సమూహాలు అని పిలువబడే ప్రార్థనా మందిరాల ద్వారా మరింత వ్యవస్థీకృతమయ్యాయి. పునరుజ్జీవనం పాక్షికంగా క్రైస్తవ మతం వ్యాప్తికి ప్రతిస్పందనగా భావించబడింది.

అయితే క్రైస్తవ సంఘాలు ఈ చట్టాన్ని తీవ్రంగా వ్యతిరేకిస్తున్నాయి. ఈ చట్టం పాతది, అస్పష్టమైనది మరియు అన్యాయంగా క్రైస్తవులను లక్ష్యంగా చేసుకుంటుందని ACF నాయకులు అంటున్నారు. “ప్రజాస్వామ్య దేశంలో ఏదైనా మతాన్ని ఆచరించే స్వేచ్ఛను ఇది ఉల్లంఘిస్తుంది. ఈ చట్టం ప్రత్యేకంగా క్రైస్తవులను లక్ష్యంగా చేసుకున్నట్లు మేము భావిస్తున్నాము” అని నిరసన ర్యాలీల సందర్భంగా ACF అధ్యక్షుడు జేమ్స్ టెచి తార అన్నారు. మత మార్పిడికి ముందు అధికారులకు సమాచారం అందించడం వల్ల ప్రభుత్వం అనవసరంగా జోక్యం చేసుకుంటుందని, వేధింపులకు దారితీస్తుందని నిరసనకారులు అంటున్నారు. మతస్వేచ్ఛకు హామీ ఇచ్చే రాజ్యాంగంలోని ఆర్టికల్ 25, 26లను ఈ చట్టం ఉల్లంఘిస్తోందని అంటున్నారు. 2025 మార్చిలో దాదాపు 200,000 మంది క్రైస్తవులు పాల్గొన్నట్లు నివేదించబడిన పెద్ద సభతో సహా మునుపటి ప్రదర్శనలను అనుసరించి ప్రస్తుత నిరసనలు జరుగుతున్నాయి.

నిరసన సమావేశాలు మరియు ధర్నాలు రాజ్యాంగ హక్కులు, శాంతియుత సహజీవనం మరియు లౌకికవాదంపై దృష్టి సారించాయి. పాసిఘాట్‌లో, నిరసన కార్యక్రమాలలో ప్రార్థనలు, సంఘీభావ సమావేశాలు మరియు చట్టాన్ని రద్దు చేసే వరకు ఆందోళన కొనసాగించాలని పిలుపునిచ్చారు.

మరోవైపు, పెద్ద ఎత్తున మతమార్పిడులు సంప్రదాయ విశ్వాసాలను ప్రభావితం చేశాయని మరియు సమాజ నిర్మాణాలను బలహీనపరిచాయని స్థానిక విశ్వాస సమూహాలు వాదిస్తున్నాయి. 2011లో జనాభాలో దాదాపు 26 శాతం ఉన్న డోనీ-పోలో మరియు ఇతర దేశీయ విశ్వాసాల అనుచరుల క్షీణతను వారు సూచిస్తున్నారు.

ముఖ్యమంత్రి పెమా ఖండూ నేతృత్వంలోని ప్రభుత్వం వాటాదారులతో సంప్రదింపులు జరుపుతుందని చెప్పారు. బిజెపి నేతృత్వంలోని ప్రభుత్వం అమలు నియమాలు చట్టం యొక్క అసలు ప్రయోజనాన్ని పరిరక్షించడంతోపాటు దుర్వినియోగాన్ని నిరోధించగలవని పేర్కొంది.

ఈ సమస్య గిరిజన గుర్తింపు మరియు సాంస్కృతిక రక్షణ అత్యంత సున్నితమైన సమస్యలుగా ఉన్న రాష్ట్రంలో క్రైస్తవ సమూహాలు మరియు స్థానిక విశ్వాస సంస్థల నుండి ప్రభుత్వంపై ఒత్తిడి తెచ్చింది.