13
ప్రపంచంలో దాదాపు ఎక్కడైనా తరగతి గదిలోకి నడవండి మరియు మీరు సీటు తీసుకోకముందే సెట్టింగ్ సుపరిచితమైనదిగా అనిపిస్తుంది. డెస్క్లు ముందుకు ఉన్నాయి, సిలబస్ ఇప్పటికే నిర్ణయించబడింది. టైమ్టేబుల్ ఉంది, చివర్లో ఎక్కడో పరీక్షలుంటాయి. సంవత్సరాలుగా, విద్యార్థులు భాషను డీకోడ్ చేయడం, చిహ్నాలను మార్చడం, సిస్టమ్లను విశ్లేషించడం, యంత్రాలను ఆపరేట్ చేయడం మరియు డేటాను అర్థం చేసుకోవడం నేర్చుకుంటారు. చివరికి వారు గెలాక్సీలు మరియు జన్యువులు, మార్కెట్లు మరియు మైక్రోచిప్లు, రాజ్యాంగాలు మరియు వాతావరణ మార్పుల గురించి మాట్లాడగలరు. వారికి తెలిసిన వాటి పరిధి క్రమంగా విస్తరిస్తుంది.
ఇంకా బోర్డులో అరుదుగా కనిపించే ఒక ప్రశ్న ఉంది: ఈ జ్ఞానాన్ని ఎవరు సేకరిస్తున్నారు? ఇంత కూడబెట్టుకుంటుండగా ఆ వ్యక్తికి అంతరంగంలో ఏం జరిగింది?
చాలా విద్య వస్తువులకు సంబంధించినది. రసాయన శాస్త్రం పదార్థాలను అధ్యయనం చేస్తుంది, భౌతిక శాస్త్రం పదార్థం మరియు శక్తిని అధ్యయనం చేస్తుంది, ఆర్థిక శాస్త్ర అధ్యయనాల మార్పిడి, రాజకీయ శాస్త్ర అధ్యయన సంస్థలను అధ్యయనం చేస్తుంది. మనస్తత్వశాస్త్రం కూడా చాలా తరచుగా, ప్రవర్తనను బయటి నుండి గమనించదగినదిగా అధ్యయనం చేస్తుంది. ప్రతి సంవత్సరం గడిచేకొద్దీ పాఠ్యప్రణాళిక మరింత వివరంగా పెరుగుతుంది. ప్రపంచంపై మన పట్టు మరింత ఖచ్చితమైనది. కానీ మీరు, స్వయం, ఆ ప్రపంచంలో మరొక వస్తువు కాదు. ప్రపంచం కనిపించేది నీవే. మరియు ఆ వాస్తవం, వింతగా తగినంత, అరుదుగా పరిశీలించబడుతుంది.
ఇది కేవలం తాత్విక పదప్రయోగం కాదు; ఇది విచారణ యొక్క ప్రారంభ బిందువును మారుస్తుంది. ఏ కేంద్రం నుండి చర్య జరుగుతుందో మరియు దాని నుండి బాధను అనుభవిస్తాము, దానిని మనం వదులుగా ‘అహం’ అని పిలుస్తాము. మనము జాగ్రత్తగా పరిశీలిస్తే, మనస్సు ఎక్కువగా ఈ కేంద్రం సేకరించిన మరియు కాలక్రమేణా గుర్తించిన వాటితో కూడి ఉంటుంది: అనుభవాలు, ఆలోచనలు, అర్హతలు, విధేయతలు, జ్ఞాపకాలు. విద్య ఆ సేకరణకు జోడిస్తుంది. మనస్సు మరింత అధునాతనంగా మారడంతో అది పదునుపెడుతుంది మరియు చట్టబద్ధం చేస్తుంది. అదే సమయంలో, వీటన్నింటిని కలిగి ఉన్న “నేను” అనే భావన కూడా మరింత ముఖ్యమైనదిగా మారుతుంది. ఆ బలాన్ని ‘పెరుగుదల’గా తరచుగా పొరబడతారు. అయితే ఇది నిజంగా ప్రయోజనకరమైన వృద్ధినా?
ముందుకు వెళ్లడానికి ముందు, పాఠకుడు వీటిలో ఏదీ బాహ్య విద్య అనవసరం అని స్పష్టంగా చెప్పాలి. శరీరం సంక్లిష్టమైన మరియు మారుతున్న ప్రపంచంలో జీవించాలి. ఒక వైద్యుడు శరీరధర్మాన్ని అర్థం చేసుకోవాలి, ఇంజనీర్ తప్పనిసరిగా నిర్మాణాన్ని అర్థం చేసుకోవాలి, రైతు నేల మరియు సీజన్ను అర్థం చేసుకోవాలి. అటువంటి జ్ఞానం లేకుండా, జీవితం చాలా త్వరగా దుర్బలమవుతుంది. బాహ్య విద్య మనల్ని పనిచేయడానికి, సహకరించడానికి, నిర్మించడానికి, మరమ్మతు చేయడానికి సిద్ధం చేస్తుంది. దీనికి నిజమైన విలువ ఉంది.
కానీ మార్గంలో ఎక్కడో, శక్తి మరియు స్పష్టత ఒకదానితో ఒకటి గందరగోళంగా మారాయి. జ్ఞానం సామర్థ్యాన్ని పెంచుతుంది కానీ అది స్వయంచాలకంగా ఉద్దేశ్యాన్ని మెరుగుపరచదు. వైద్యం చేసే అదే వైద్య పరిజ్ఞానాన్ని కూడా ఆందోళన లేకుండా లాభం వైపు మళ్లించవచ్చు. నిర్మించే అదే ఇంజనీరింగ్ నైపుణ్యం తారుమారు చేయడానికి ఉపయోగించవచ్చు. సంపదను ఉత్పత్తి చేసే అదే ఆర్థిక మేధస్సు అసమానతను కూడా తీవ్రతరం చేస్తుంది. జ్ఞానం దానిని ఉపయోగించే వ్యక్తిని విస్తరింపజేస్తుంది, కానీ అది ‘ఒకరిని’ పరిశీలించాల్సిన అవసరం లేదు.
ఒక యువ ఇంజనీర్ గౌరవాలతో గ్రాడ్యుయేట్ చేయడాన్ని పరిగణించండి. ఆమె సామర్థ్యాన్ని ఆప్టిమైజ్ చేయడానికి, సాంకేతిక సమస్యలను పరిష్కరించడానికి, పనితీరు కొలమానాలను మెరుగుపరచడానికి శిక్షణ పొందింది. ఇప్పుడు నిశ్చలంగా వినియోగదారు ప్రవర్తనను ఉపయోగించుకునే మార్గాల్లో నిశ్చితార్థాన్ని పెంచే విధంగా డిజైన్ చేయమని ఆమెను కోరింది. ఆమె విద్య ఆమెను సాంకేతికంగా సిద్ధం చేసింది, కానీ ఆమె భయాన్ని, ఆశయాన్ని గుర్తించడానికి లేదా ఉన్నతాధికారులను సంతోషపెట్టాలనే కోరికను గుర్తించడానికి ఆమెను సిద్ధం చేసిందా అనేది వేరే విషయం. నైపుణ్యం స్పష్టంగా ఉంది, లోపలి భూభాగం కాకపోవచ్చు.
బాల్యం నుండి, పనితీరు గుర్తింపుతో ముడిపడి ఉంటుంది. మార్కులు విలువను సూచిస్తాయి, ర్యాంకింగ్లు సోపానక్రమాలను ఏర్పాటు చేస్తాయి. పాఠం సూక్ష్మమైనది కానీ శక్తివంతమైనది: పోలిక ద్వారా మిమ్మల్ని మీరు విలువైనదిగా చేసుకోండి. అడ్మిషన్లు, ప్లేస్మెంట్లు, జీతాలు, ప్రమోషన్లు మొదలైన వాటితో యుక్తవయస్సులో ఈ నమూనా కొనసాగుతుంది. బాహ్య పదజాలం మారుతుంది; అంతర్గత కదలిక తరచుగా జరగదు.
మనం ఎక్కువసేపు పాజ్ చేస్తే మనలో చాలా మంది మన స్వంత జీవితంలో దీని జాడలను చూడవచ్చు. నివేదిక కార్డులు సంవత్సరాల క్రితం అదృశ్యమై ఉండవచ్చు, అయినప్పటికీ వాటితో పోల్చడం చాలా అరుదుగా అదృశ్యమవుతుంది. ఇది కేవలం నిశ్శబ్దంగా మరియు మరింత అంతర్గతంగా మారుతుంది. సంవత్సరాల తర్వాత, బహుశా దశాబ్దాలు, విద్య, అసౌకర్యంగా ఏదో అడగడం విలువ: మీరు మునుపటి కంటే స్వేచ్ఛగా ఉన్నారా? భయం తగ్గిందా లేదా అది మరింత స్పష్టంగా ఉందా? ధ్రువీకరణ అవసరం బలహీనపడిందా లేదా మరింత గౌరవప్రదమైన వ్యక్తీకరణలను కనుగొనిందా? అభద్రత సడలింపును కొలవడం కంటే విజయాన్ని కొలవడం సులభం. సంస్థలు పనితీరును ఖచ్చితత్వంతో గణించగలవు, కానీ అసూయ మెత్తబడిందా లేదా ఆశయం తక్కువ బలవంతంగా మారిందా అని వారు అంత సులభంగా లెక్కించలేరు. అంతర్గత పరిమాణం అంతంతమాత్రంగానే ఉండటానికి బహుశా అది భాగమే కావచ్చు. ఇది అసెస్మెంట్ ఫ్రేమ్వర్క్లకు సరిగ్గా సరిపోదు.
ప్రపంచంపై ఎలా ప్రవర్తించాలో బాహ్య విద్య నేర్పుతుంది. మీ స్వంత కండిషనింగ్ ద్వారా ఎలా చూడాలో అది మీకు నేర్పుతుందా అనేది వేరే ప్రశ్న మరియు ఏదైనా పరీక్షా పేపర్లో అరుదుగా కనిపించేది. శ్రద్ధ చదివే వ్యక్తి వైపు మళ్లినప్పుడు అంతర్గత విద్య ప్రారంభమవుతుంది. కేవలం “నాకు ఏమి తెలుసు?” కానీ “ఈ ‘నేను’ ఎవరు?” వైఫల్యం వల్ల ఎవరు తగ్గినట్లు భావిస్తారు? విజయం ద్వారా ఎవరు పెద్దదిగా భావిస్తారు? విమర్శిస్తే బిగుసుకుపోయేదెవరు? స్తుతించినప్పుడు ఎవరు విస్తరిస్తారు? ఈ ప్రశ్నలు అలంకారమైనవి కావు; వారు చాలా మంది మానవ బాధలను సృష్టించే నిర్మాణాన్ని సూచిస్తారు.
అహంకారానికి జీవ మూలాలు ఉన్నాయి. శరీరంతో గుర్తింపు త్వరగా మరియు దాదాపు స్వయంచాలకంగా ఉద్భవిస్తుంది: “నేను ఈ శరీరం.” అక్కడ నుండి, అదనపు గుర్తింపులు పేరుకుపోతాయి: నా లింగం, నా సంఘం, నా వృత్తి, నా నమ్మకాలు. అవి సాధారణ వర్ణనలుగా ప్రారంభమవుతాయి మరియు క్రమంగా గుర్తింపుగా మారతాయి. విద్య తరచుగా ఈ పొరలను పరిశీలించకుండా వాటిని బలోపేతం చేస్తుంది. అది జరిగినప్పుడు, గుర్తింపు నిర్మాణం మరింత క్లిష్టంగా మారుతుంది, తక్కువ కాదు.
జీవితంలో నొప్పి అనివార్యం. వృద్ధాప్యం, అనారోగ్యం, పరిమితి, నష్టం: ఇవి మూర్తీభవించినవి. కానీ వాటికి సంబంధించిన లోతైన మానసిక బాధలు దృఢమైన గుర్తింపు మరియు ప్రతిఘటన నుండి పెరుగుతాయి. సాంకేతిక యోగ్యత ఎన్ని ఉన్నా దానిని రద్దు చేయలేదు. ఒక వ్యక్తి ఉన్నత విద్యావంతుడై ఉండవచ్చు మరియు పోలిక, ఒంటరితనం మరియు ఔచిత్యాన్ని కోల్పోతానే భయంతో ఇప్పటికీ ఇబ్బంది పడవచ్చు.
అధికారిక సంస్థలలో అంతర్గత పరిమాణం ఎందుకు చాలా అరుదుగా కేంద్రంగా ఉంటుంది? బహుశా స్వీయ-అవగాహన ఊహించదగిన వ్యవస్థలను క్లిష్టతరం చేస్తుంది. తన పోటీని నడిపించే భయం స్పష్టంగా చూసే విద్యార్థి అదే విధంగా పోటీ చేయకపోవచ్చు. ఆశయం క్రింద ఉన్న ఆకలిని గుర్తించే వృత్తినిపుణుడు పురోగతి కోసం సమగ్రతను త్యాగం చేయడానికి ముందు వెనుకాడవచ్చు. వ్యక్తిగత స్పష్టత విశ్వసనీయ పనితీరును ఇష్టపడే నిర్మాణాలలో అనిశ్చితిని పరిచయం చేస్తుంది.
ఆ అంతర్గత కోణం లేకుండా, విద్య పాక్షికంగా ఉంటుంది. మేము ఆశ్చర్యపరిచే యంత్రాలను డిజైన్ చేస్తాము మరియు ఆవిష్కరణలను జరుపుకుంటాము, అయినప్పటికీ మన స్వంత ఆలోచన యొక్క కదలికను ఇలాంటి ఖచ్చితత్వంతో గమనించడం చాలా అరుదుగా నేర్చుకుంటాము. మేము మా సాధనాలను పరిశీలిస్తాము, కానీ వాటిని ఉపయోగించే వ్యక్తి యొక్క ఉద్దేశాలను మేము చాలా అరుదుగా పరిశీలిస్తాము.
అంతర్గత విద్యకు ఆధ్యాత్మికత లేదా కారణాన్ని వదిలివేయడం అవసరం లేదు; దానికి నిజాయితీ అవసరం. ఉపాధ్యాయుడు ఒక వ్యక్తి రూపంలో, పుస్తకం రూపంలో లేదా క్లిష్ట పరిస్థితుల్లో కూడా కనిపించవచ్చు. అంతర్గతంగా, ఉపాధ్యాయుడు విచారణ అసౌకర్యంగా ఉన్నప్పుడు, ప్రత్యేకించి ఇతరుల లోపాలను కాకుండా తనలోని నమూనాలను బహిర్గతం చేయడం ప్రారంభించినప్పుడు చూడటం కొనసాగించడానికి ఇష్టపడతాడు.
కానీ మనం ఇక్కడ ఒక ప్రమాదం గురించి కూడా తెలుసుకోవాలి. స్వీయ విచారణ కూడా నిశ్శబ్దంగా మరొక గుర్తింపుగా మారుతుంది. “నేను నన్ను నేను పరీక్షించుకునే వ్యక్తిని” అనేది మరొక సూక్ష్మమైన బ్యాడ్జ్గా మారవచ్చు. అహం గురించి అనర్గళంగా మాట్లాడటం మరియు అహంకారాన్ని అర్థం చేసుకున్న వ్యక్తిగా లోతుగా అనుబంధంగా ఉండటం సాధ్యమవుతుంది. దాని భాష మారుతున్నప్పటికీ నిర్మాణం చెక్కుచెదరకుండా ఉండవచ్చు. స్వీయ విచారణ మార్గంలో ప్రారంభించే వారికి ఇది చాలా నిజమైన ప్రమాదం.
ఈ ఇన్వర్డ్ ఫీల్డ్లో తుది గ్రాడ్యుయేషన్ లేదు. శరీరం జీవించి ఉన్నంత కాలం, గుర్తింపు అనేది ఒత్తిడి, ఆశయం లేదా భయం యొక్క క్షణాలలో పునరుద్ఘాటిస్తూనే ఉంటుంది. అంతర్గత విద్య తక్కువ నాటకీయ పురోగతి మరియు మరింత కొనసాగుతున్న అప్రమత్తత. ఇది నిశ్శబ్దంగా ఉంది, దీనికి ప్రమాణపత్రం లేదు.
నిజంగా చదువుకున్న వ్యక్తి ఇప్పటికీ సంక్లిష్ట వ్యవస్థలను విశ్లేషించవచ్చు మరియు ప్రత్యేక జ్ఞానాన్ని కలిగి ఉండవచ్చు. కానీ దానితో పాటు, ఆమె తన స్వంత ప్రతిచర్యలను కూడా గమనించవచ్చు, భయాన్ని తిరిగి గుర్తించవచ్చు, తక్షణ విధేయత లేకుండా కోరికను గమనించవచ్చు. ఆమె జ్ఞానాన్ని నిశ్శబ్దంగా పరిపాలించకుండా ఉపయోగించగలదు.
బాహ్య విద్య ప్రపంచంలో పనిచేయడానికి మిమ్మల్ని సిద్ధం చేస్తుంది. మీరు కలిగి ఉన్న నమూనాల ద్వారా మీరు అనుభవించే ప్రపంచం ఎలా రూపొందిందో అంతర్గత విద్య వెల్లడిస్తుంది. ఇద్దరూ కలిసి కదిలినప్పుడు, నేర్చుకోవడం అనేది జీవనోపాధికి సన్నద్ధత కంటే ఎక్కువ అవుతుంది; అది జీవన నాణ్యతను ప్రభావితం చేయడం ప్రారంభిస్తుంది.
ఆ షిఫ్ట్ జరిగిందా లేదా అనేది గ్రేడింగ్ చేయలేము. విజయం, వైఫల్యం, ప్రశంసలు మరియు నష్టాలకు ప్రతిస్పందించే విధానంలో ఇది నెమ్మదిగా మరియు ప్రైవేట్గా మాత్రమే చూడవచ్చు. మరియు బహుశా ఇక్కడే విద్య దిశను మారుస్తుంది: తరగతి గదిలో మాత్రమే కాదు, తరగతి గది సీటును ఆక్రమించే వ్యక్తిని చూడాలనే సుముఖతతో.
ఆచార్య ప్రశాంత్ స్వీయ-విచారణ మరియు సమకాలీన జీవితానికి దాని అన్వయంపై పని చేసే ఉపాధ్యాయుడు మరియు రచయిత.
